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    易學研究

    發布者: 國學愛好者樹文 | 發布時間: 2020-6-15 20:58| 查看數: 280| 評論數: 20|帖子模式

    研究周易首先須準確認識“八卦”各代表的事物、性質、運動規律,并進一步認識其自然屬性與社會屬性。

    最新評論

    ab11bc 發表于 2020-6-16 09:24:24

    關注!!!
    望朔回歸 發表于 2020-6-16 10:46:10
    本帖最后由 望朔回歸 于 2020-6-16 17:03 編輯

    樹文名士:你對周易的認識很全面。我已細看了你1~30樓的釋、析解意,很想看完你對周易64卦的全解。
    國學愛好者樹文 發表于 2020-12-20 16:12:05
    看《周易》,首先看到的就是一長橫兩短橫的兩種符號,以這兩種符號作為因子,作三層排列組合,即有了八種組合形式圖(2的3次方=8),稱為“八卦”。再將“八卦”的每一種組合形式兩兩重疊,于是就演繹出了六十四卦圖(2的6次方=64),并給每一卦圖附以“解義”的文字,就構成了《周易》成書的全部內容。
         “卦”,為形意字,從“圭”,指古代測日影的器具。從“卜”,指預料、猜測。如:占卜。由此可知“卦”字意涵為:通過對自然現象的觀測,根據經驗兩推斷事物發展變化的規律及可能發生的結果,從而預判“吉兇”,以作出選擇,體現了人類認識世界的智慧。
        接下來討論的話題就是兩種符號所表達的意涵,再進一步討論“八卦圖”各代表的事物及象征義。
       
    國學愛好者樹文 發表于 2020-12-21 20:34:39
    《周易》卦圖的兩種符號分別表示“陽、陰”,代表物質運動的兩種基本形態,從而揭示了事物的矛盾法則,即對立統一法則,是人類關于宇宙發展法則的見解,即宇宙觀。
    國學愛好者樹文 發表于 2020-12-22 10:02:47
    《矛盾論》:“一切對立的成分,因一定的條件具有同一性,一切矛盾著的方面都因一定條件具備著不同一性,所以稱為矛盾。”
    《周易》卦圖符號“陽爻”:物質運動的表面形態、直觀性、宏觀性,所有相對概念的一方面,如:高、大、上、多、強、明……,構成矛盾成分的一方面;“陰爻”:物質運動的內在根據、非直觀性、微觀性,所有與“陽爻”概念相對的另一方面,如:低、小、下、少、弱、暗……,構成矛盾成分的另一方面。
    ab11bc 發表于 2020-12-23 07:44:18
    國學愛好者樹文 發表于 2020-12-22 10:02
    《矛盾論》:“一切對立的成分,因一定的條件具有同一性,一切矛盾著的方面都因一定條件具備著不同一性,所 ...




    關注!
    國學愛好者樹文 發表于 2020-12-23 09:09:53
    《矛盾論》:“人的認識物質就是認識物質的運動形式,因為除了運動的物質以外,世界上什么也沒有,而物質的運動則必取一定的形式。”“科學研究的區分,就是根據科學對象所具有的特殊的矛盾性,因此,對于某一現象的領域所特有的某一種矛盾的研究,就構成某一門科學的對象。”
           人類有了對世界的認識,形成了“智慧”,就會用于“改造世界”的行動,同時開展對世界事物的深入研究,于是,“八卦”應運而生。
          “八卦”為“陰、陽”兩種符號作三層排列組合,結構為“下、中、上”,具有“空間”屬性;“初、中、終”,具有“時間”屬性。兩種屬性給卦圖賦予了宇宙的“時空”象征,是“物質運動”的普遍性,絕對性;而每一卦圖構成了物質運動的特殊性,相對性。
            “八卦”各有命名。
    國學愛好者樹文 發表于 2020-12-24 13:37:36
    《周易》“八卦”各有命名,每一卦名代表一種自然現象,即一門科學的對象。卦名表達了自然現象的本質及規律性,后人分別給出了“象征義”。如:乾,健。
    《矛盾論》:“沒有什么事物是不包含矛盾的,沒有矛盾就沒有世界。”
      《周易》經文中沒有關于卦名定義的文字,是后世學者研讀時作出了釋義。
        乾。卦圖三個符號均為“陽爻”,純陽之性。權威性的定義:乾,代表“天”,即“天體”,也即“天象”;象征義為“健”,即天的運行規律顯示出“剛健不息”的特征,最具“陽”的代表性。卦圖從“時空”屬性方面觀察,其所涵蓋的內容和范圍具有“無限”性,是物質運動形態的普遍性、絕對性。
        乾字,本義:上出。
    望朔回歸 發表于 7 天前
    國學愛好者樹文 發表于 2020-12-20 16:12
    看《周易》,首先看到的就是一長橫兩短橫的兩種符號,以這兩種符號作為因子,作三層排列組合,即有了八種組 ...

    4樓說的正確。
    國學愛好者樹文 發表于 6 天前
    乾同“干”,如“天干”。
    卦圖三個符號,揭示了事物的“三維立體”屬性,“八卦”各代表一種科學研究對象。
         《矛盾論》:“我們必須時刻記得列寧的話:對于具體的事物作具體的分析。”“為要暴露事物發展過程中的矛盾在其總體上、在其相互連結上的特殊性,就是說暴露事物發展過程的本質,就必須暴露過程中矛盾各方面的特殊,否則暴露過程的本質成為不可能,這也是我們作研究工作時必須十分注意的。”
       坤卦,卦圖三個符號均為“陰爻”。坤字,從土,代表“地”;從“申”,“地支”第九位。申字古字形為猴子之象,寓義大地上生出的“精靈”。
         乾坤兩卦,以“天干、地支”知識寓意世界事物的性質與運行規律。
         乾坤兩卦分別暴露事物矛盾的特殊性,即“陰、陽”方面的特殊性,即本質。
    ab11bc 發表于 5 天前
    本帖最后由 ab11bc 于 2020-12-27 08:23 編輯


    這位朋友,我是這樣認識科學文化(西方文化)與傳統文化(東方文化)
    并把他們進行了融合

    一一般唯物論、辯證法,認為;
    世界是物質的,物質是運動的,運動是有規律,規律是可以被認識



    世界是bai的;指明世界的du本源zhi是物質,而不是意識dao.整個世界(包括自然界和人類社會)是客觀存在的物質世界,這是唯物論思想.
    物質是運動的;這是辯證思想.整個世界是運動的物質世界,而不是靜止的.是絕對運動和相對靜止的統一.要用發展的觀點看問題.
    運動時有規律的,規律是可以被認識的;事物運動不是雜亂無章的.指明事物的運動存在著本身固有的本質的內在的聯系也就是規律.要求我們既要發揮主觀能動性認識利用規律,又要按客觀規律辦事,實事求是,不能違背規律.




    在唯物論辯證法中,好像對“物質”,沒有更進一步的解釋




    但傳統文化,就有對這個“物質”,有明確的解釋

    請參閱
    (出處: 國學復興網)

    國學愛好者樹文 發表于 5 天前
    先生的論點很透徹。
    我的一點認識就是學了《實踐論》、《矛盾論》有點膚淺收獲,望得先生和各位老師多加指教。
    國學愛好者樹文 發表于 5 天前
    坤卦圖象顯示:任何物體,事物,不論大小,何種形態,都是由單元集合組成的,即表明了自然界的“群體”特征,也表明表明了物體、事物的無限可分性。
    國學愛好者樹文 發表于 5 天前
    三符號卦圖,是立面圖,也是平面圖。
    坎卦,圖象為兩陰爻中間一陽爻。兩陰爻代表“河床”,地面呈現“溝坎”狀,一陽爻代表水流。河流自然現象有對人類形成危險的作用,故“坎”,象征義為“險”。“水”的古字形即為“坎”卦圖象之形。
    國學愛好者樹文 發表于 4 天前
    離卦,卦圖為:兩陽爻中間一陰爻,代表事物現象為火。陰爻象征物質燃燒的能源,陽爻象征燃燒發出的光和熱,光和熱都呈現“離散”的狀態,是人能感知的現象。能源體發生燃燒的內在本質是人不能直接看得到的現象,是陰爻的屬性。人看任何物體的表面形狀,都需靠光的反射才能形成感覺,這種現象稱為光的“附麗”性。從“坎、離”兩卦圖顯示可知:三爻中的“一爻”為事物的主導因素。
    ab11bc 發表于 3 天前
    國學愛好者樹文 發表于 2020-12-27 08:57
    先生的論點很透徹。
    我的一點認識就是學了《實踐論》、《矛盾論》有點膚淺收獲,望得先生和各位老師多加指 ...



    這位朋友
    我們因“傳統文化”聚集“國學復興”論壇
    相聚,就是有緣
    有緣的人在一起,稱;朋友,為好
    涓涓細流,匯大海
    希望;傳統文化繁榮,祖國強大


    國學愛好者樹文 發表于 3 天前
    震卦,圖象為一陽爻居兩陰爻之下。震卦代表的自然現象為雷,象征義為動。人類觀察到的雷電發生來自天上,上陰爻為雷之源;中陰爻象征陰云籠罩之象;一陽爻為雷電落入大地,發聲、發光,產生震動,使人及所有“生物”感到震撼與驚醒的現象。
    巽卦,圖像為一陰爻居兩陽爻之下。巽卦代表的自然現象為“風”,象征義為“入”。陰爻為地面;最上陽爻為天,中間陽爻為天地之間的空氣,空氣流動,產生動力,吹動云漂移,吹動樹木搖擺,為人能感知到的現象。空氣即空間的氣體,氣體自然進入一切空間,即象征義“入”。
    國學愛好者樹文 發表于 前天 20:17
    艮卦,圖象為一陽爻居上位,中與下爻為陰爻。上爻位象征天,下爻位象征地,中爻位象征山體(山峰)。
    艮,古代指方位名,東北方,也即“文王八卦圖”標注的方位。
    山體為巖石結構,象征堅固。
    古代以“山頭”表示“族群領地”的標志,是為“止”之義。
    國學愛好者樹文 發表于 昨天 09:53
    兌卦,圖象一陰爻居上,中、下爻位為陽爻。代表的事物為湖澤,象征義為“悅”。
    上陰爻代表湖澤水面,中位陽爻代表水中游動的生物,下爻位象征水面之上的“物象”的“映像”。
    人類最初觀看到自己的容貌即“以水為鏡”,人看到自己的容貌會產生“喜悅”的心情;古代漁獵生產方式,湖澤是資源地,是大自然賜予人類的生活資料,具有“澤慧”之義,當人有所收獲時自然會產生喜悅心情。人類社會的產品交換活動即為“兌”。兌字,形意,從八,表示分開;從兄,象一人在對天祈禱,是“祝”字本義。
    國學愛好者樹文 發表于 2 小時前
    古圣人先后繪制了兩幅“八卦圖”。“先天八卦圖”據傳是古圣王“伏羲”所制,卦圖標注的方位為自然現象,是人類對自然的現象、自然的性質、自然的規律性的認識。“后天八卦圖”據傳是周文王所制,卦圖標注的方位是依照時代特征及自然的性質所呈現的狀態。由此可知:八個卦圖就是一種格式化的“信息庫”,其所儲存的信息就是人類對自然界的認識,也包括人與自然的關系的認識。
         據《史記》載文:“帝紂乃囚西伯于羑里。…蓋益易之八卦為六十四卦。”,證明《周易》為周文王所著,并附以卦辭。而爻辭據傳為周公所著。《周易》六十四卦揭示了人類社會人與人之間的關系,即人類社會學說。人類社會事物與自然界的事物是相通的,,此即“天人合一”的思想。此種分析事物的方法,已經深深植入人們的意識中,由此表明,六十四卦圖中的信息內容與信息量是包羅萬象的,是書名《周易》精義的展示。
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