1. <tt id="c4fji"></tt>

    注冊找回密碼

    QQ登錄

    只需一步,快速開始

    掃一掃,訪問微社區

    國學復興網 門戶 查看主題

    周易文化研究

    發布者: 國學愛好者樹文 | 發布時間: 2020-4-26 21:18| 查看數: 13854| 評論數: 311|帖子模式

    乾卦,九四爻辭:或躍在淵,無咎。
    釋義:或,讀Yu,意為有人,有的。躍,意為升。淵,深水;學識淵博。九四陽爻居陰位,不當位。升,也在陰位,靠的是學識的淵博,不靠關系,是沒有過失的。

    評分

    參與人數 1功勛 +5 收起 理由
    古越中興 + 5 足下高論

    查看全部評分

    最新評論

    趙庚白 發表于 2020-4-26 23:46:01
    對“或”字的含義《文言》中有清楚說明,【乾】九四 文言曰:或之者,疑之也。
    國學愛好者樹文 發表于 2020-4-27 09:04:47
    乾,九五爻辭:飛龍在天,利見大人。
    釋義:九五居上乾體中位,中正至尊,品德高尚,遠小人,近君子,適宜得賢臣輔佐。
    國學愛好者樹文 發表于 2020-4-27 09:19:45
    乾。上九爻辭:亢龍有悔。
    釋義:亢:高傲。上九居卦極位,象征陽性的極端現象,表現為高傲自大,則容易做出錯誤的事情,事后又悔悟。分析犯錯誤的原因就是在原來正確的方向向前多走了一小步。
    國學愛好者樹文 發表于 2020-4-27 09:21:40
    趙庚白 發表于 2020-4-26 23:46
    對“或”字的含義《文言》中有清楚說明,【乾】九四 文言曰:或之者,疑之也。

    謝先生指點迷津!
    國學愛好者樹文 發表于 2020-4-27 09:24:23
    趙庚白 發表于 2020-4-26 23:46
    對“或”字的含義《文言》中有清楚說明,【乾】九四 文言曰:或之者,疑之也。

    望多加指點迷津!
    國學愛好者樹文 發表于 2020-4-27 09:37:47
    乾,用九,見群龍無首,吉。
    釋義:九為陽極之數,龍為中華圖騰。乾卦六陽爻,沒有比應關系,象征六條龍飛舞于天地間,其呈現的陽性是相同的,不分首從、高低、貴賤,是為吉祥。

    點評

    用九之釋意很正確。  發表于 2020-4-29 17:39
    國學愛好者樹文 發表于 2020-4-27 14:20:15
    乾卦。卦象:六陽爻。顯示出一幅世界上陽性事物“六維”動畫圖。卦辭:元亨利貞。
    釋義:由卦象分析,世界為人類提供了誕生、發展的各種條件,人類已經成為世界上萬物之靈。人類靠發達的頭腦智慧,是為“元”;用火烹食,是為“亨”;農耕經濟,是為“利”;文化生活、文明進步,是為“貞”。
    國學愛好者樹文 發表于 2020-4-27 15:50:12
    將乾卦辭:元亨利貞闡述的道理就是:人類的發展進步的腳步永遠不會止步!
    國學愛好者樹文 發表于 2020-4-27 15:52:42
    抱歉。解,寫成了將。
    國學愛好者樹文 發表于 2020-4-28 09:35:08
    坤卦。卦圖為六陰爻。看平面:有分、有和;有個體、有整體。看立面:象積木,上乘下、下承上。事物的屬性為“陰”性,象征事物的內在聯系。這些都是存在于大地之上的自然現象,顯示大地承載萬物,生育萬物(生物),大地上的“生命”得日月之精華生長,繁衍生息。作為萬物之靈的人類有智慧,群居生活而組成社會結構。人類對自然和社會的認識升華到文明,就是卦辭闡釋的意涵。元亨利貞,意同乾卦。牝馬之,是以牝馬的品性作定義。牝馬的品性:一、和群。二、養育。由卦名“坤”字形分析:從土,從申。土代表大地;申代表“地支”之“猴”。故可理解為以猴的精靈賦予牝馬的品性,屬于“寓意”。
    國學愛好者樹文 發表于 2020-4-28 10:09:22
    坤卦辭,接上條。
    君子有攸往,先迷,后得主。意為:品德高尚的人進入社會創業,開始會經歷由于對社會的不熟悉,所選擇發展的方向和道路感到迷茫,經歷了一些實踐過程就會有了經驗,也就有了主意、主張。啟示:人到社會創業、發展,首先就需要修德,否則不能融入社會。
        利西南得朋,東北喪朋。意為:西南方為“坤”(文王八卦),君子去坤地可交到朋友,也是使坤地的隊伍壯大。東北方為“艮”(文王八卦),艮為山,代表“山頭”,象征獨立勢力。啟示:民族大團結,利于社會發展進步。
      安貞吉。意為:社會和諧穩定,人民安居樂業,文化發展,文明進步,吉祥。啟示:人們的社會存在,決定人們的意識。

    點評

    12樓的文意,如果按文王八卦圖的方位,去看商末周興的政地理形勢去釋解。就會正確無疑的知道喪朋與得朋的真意。  發表于 2020-4-29 18:02
    國學愛好者樹文 發表于 2020-4-28 11:00:20
    坤卦,初六爻辭:履霜堅冰至。觀爻象:陰爻居陽位,卦初位,無比應關系。品性顯示:內柔外剛。
    釋義:初六代表的是社會最底層的廣大民眾,具有勤勞勇敢的精神品質。其所面對的人際關系顯示為非直觀性,即“陰性”,初入社會即會產生一種感覺:有霜就會有堅冰。是以對自然現象的觀察,認識到自然事物的性質和發展規律來形容社會的人與人之間的關系。彰顯了民眾的處境和勇敢的精神。
    國學愛好者樹文 發表于 2020-4-28 11:25:03
    坤卦。六二爻辭:直,方,大,不習,無不利。
    觀爻象:陰爻居陰位,下坤體中位。解析:六二居位“中正”,具有大地的品格:正直,方正(規矩),大度量。人有這三種高尚的品質是可受到重用的人才標準。習,意為多次考察。不習,無不利。則為:不進行多次考察,沒有什么不利的。啟示:衡量人才標準以品德高尚為是,而品德的評價是以民眾的認可為基礎。
    國學愛好者樹文 發表于 2020-4-28 12:00:38
    坤卦。六三爻辭:含章可貞,或從王事,無成有終。
    觀爻象:陰爻居陽位,下坤體上位,臨上坤體。
    解析:六三居位“不正,過中”,顯示“內柔外剛”之性。六三代表的是下方社會的富貴階層,具有顯赫的背景,然處于坤體社會大環境下,將自己的“美質”包含起來,是與上下方和諧相處的美德,是遵守坤德的理念,此即“含章可貞”之義涵。“或從王事,無成有終。”意為:有的人為朝廷服務做事,即使沒有獲得“正位”,也能保持自己的富貴長久不敗。啟示:社會大環境是決定因素。
    國學愛好者樹文 發表于 2020-4-28 13:59:36
    坤卦。ls爻辭:括囊,無咎,無譽。
    觀爻象:陰爻居陰位,上坤體初位,臨下坤體,表明向下行動,無比應關系。
    解析:ls“位正”,“不中”,品性顯示為“內外兼柔”,“表里如一”。ls代表的是德才兼備的近君賢臣,其工作就是與下方各階層人士接觸。“括囊”,意指:扎緊自己的口袋,喻示不收受份外之財物。“無咎,無譽”,喻示:沒有過錯,沒有名譽。啟示:當政的大人不收禮,是道德觀的底限,也不要將此作為榮譽看待。
    國學愛好者樹文 發表于 2020-4-28 14:31:32
    坤卦。爻辭:六五,黃裳,元吉。
    觀爻象:陰爻居陽位,上坤體中位。
    解析:六五居位“至尊”,“中而不正”。“黃裳”,意指下身服裝為黃色。古代君王的朝服是全身黃色,象征“金貴”。只著“黃裳”,表明不是當位的君王,而是“皇后”、“太子”等皇親,顯示分別鮮明。黃色代表大地的顏色,黃裳象征僅與大地相聯,還沒有到達“天位”。“元吉”,喻示:所有皇族、皇親,居至尊之位,代表國家的首腦,都與天下的萬民緊密相聯,是為吉祥。
    國學愛好者樹文 發表于 2020-4-28 14:56:24
    坤卦。上六爻辭:龍戰于野,其血玄黃。
    觀爻象:陰爻居陰位,卦極位。
    解析:上六位正,表明其行為正當。極位,契合“物極必反”的法則,即陰極變陽。上六以其群體表現陽性,就是“龍戰于野”揭示的社會存在的極端現象,即“戰爭”,即敵對的雙方成群體的廝殺于野外的戰場,每個成員都表現出極端的陽性,即“龍”之性,軍人的信條“以服從為天職”。“其血玄黃”,意為:天玄地黃。天,為天兵,黃,為地兵。各為其主而戰。爻辭未加評斷,意涵深刻、深遠!
    望朔回歸 發表于 2020-4-28 17:10:26
    中華民族文明之根,原于伏羲陰陽八卦圖。他是天體自然,陰陽轉換的萬物之元。周文王為什么將伏羲陰陽八卦圖的八卦方位改成文王八卦圖?這才是解釋64卦的根本。鬧不清先天八卦與后天八卦的區別。就無法解出64卦的真義。是?非?請指導、。
    國學愛好者樹文 發表于 2020-4-29 11:27:49
    乾坤二卦分別為六陽爻與六陰爻,每卦只有一種符號,其余六十二卦兩種符號同時存在。
    學習毛澤東著作《矛盾論》,掌握有效的學習方法,摘錄如下:“事物的矛盾法則,即對立統一的法則,是唯物辯證法的最根本的法則。”“矛盾的一切對立的成分,具有同一性,又具有不同一性,即對立統一。不同一性,所以稱矛盾。”“矛盾性質是指矛盾雙方共處于一體中,有對抗性和非對抗性區別,依雙方各代表的事物的性質規定。”
    陰陽兩種符號即象征矛盾。
    望朔回歸 發表于 2020-4-29 14:28:01
    20帖正確:矛盾就在先天八卦與后天八卦的圖示中。文王是個深知先天八卦文明事道的人,因此用先天八卦治世以平,而用兩儀分類法,求取事道不平的因果過程,采取治世以平的方法。展示出的文王八卦圖的圖示和64卦的卦詞,爻意就在其中。
    國學愛好者樹文 發表于 2020-4-29 14:41:31
    屯卦。卦象:上坎,下震。是自然現象,即天空降雨,大地萬物復蘇,出生、成長。屯(Zhun),本義:幼苗艱難曲折生長狀態,生長的過程:一靠根系發達,二靠雨水滋潤。將此自然現象引申到人類社會發展規律即為:上坎體代表統治階層,下震體代表民眾。屯(Tun),本義:屯落。下方民眾聚集在某一地方,形成屯落而居住,也即扎根落戶的現象。
           觀卦爻象分析:社會矛盾已經存在,即統治階層與民眾之間的關系。是一種主要矛盾,但不是對抗性的。矛盾是推動事物發展的動力,是人類社會發展進步的過程。卦辭:“元亨利貞”,意涵同乾坤之卦辭。“不利有攸往”,是針對民眾聚集初到一地居住,基礎必然很弱,還不能為社會盡合理的義務。上下方已經具備溝通交流的渠道,是發展的前景看好,但雙方都不宜有太大的作為。“利建侯”,是針對六三爻不當位(諸侯),表明地方政權建設沒有完善。啟示:地方政權建設于社會發展進步至關重要。
    國學愛好者樹文 發表于 2020-4-29 14:48:48
    望朔回歸 發表于 2020-4-28 17:10
    中華民族文明之根,原于伏羲陰陽八卦圖。他是天體自然,陰陽轉換的萬物之元。周文王為什么將伏羲陰陽八卦圖 ...

    先生分析的很正確。先天八卦圖是自然現象,文王八卦圖是社會現象。

    點評

    咱兩易道相同。  發表于 2020-4-29 18:06
    國學愛好者樹文 發表于 2020-4-29 18:47:23
    屯卦。初九爻辭:磐桓,利居貞,利建侯。
    觀爻象:初九陽爻居陽位,卦初位,近比六二,與ls相應。
    釋義:初九是下震體主爻,象征新生機的誕生,代表一部分民眾初到一地方,聚集成屯落,扎根居住,與統治階層有交流,相當于苗木扎根發芽生長,并得到雨露滋潤。在屯落的顯眼處樹立起堅固的大木柱,作為屯落的標志,以向世人宣告。此即爻辭“磐桓”之義涵。“利居貞”,意指民眾在新建成的屯落定居,不再漂泊無定,表明安居樂業,是人類社會發展進步的標志,也是人類的信念。“利建侯”,與卦辭義涵相同。
    國學愛好者樹文 發表于 2020-4-29 19:32:20
    屯卦。六二爻辭:屯如邅如,乘馬班如。匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字。
    觀爻象分析:六二陰爻居陰位,下震體中位,乘初九近比,上與九五相應。
    釋義:六二居位“中正”,表明其品德高尚,是事物性質規定的內在根據;近比與相應關系,是互相聯系互相影響的關系,是事物性質規定的外因。六二代表的是社會最底層的官員,下與民眾之間的關系是親密無間的,上與君王是“志同道合”的關系。六二的作為就是使民眾在聚集居住行動的時刻呈現一種厚道忠實的樣子。邅,從走,從亶。亶,意指厚道忠實。此即“屯如邅如”之意。“乘馬班如”,意為:謀劃,一切行動有秩序。“匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字。”意為:新屯落定居,民眾就要遵守文明禮制,取締“搶婚”陋俗,提倡女子晚婚晚育的新風尚。
    國學愛好者樹文 發表于 2020-4-30 11:12:17
    屯卦。六三卦辭:即鹿無虞,惟入于林中。君子幾,不如舍,往吝。
    注釋:即:就食。即位。鹿:此指政權,爵位。虞:指料想,猜度,猶謀慮。惟:只有。林中:指山林中。
    幾:指靠背椅,幾杖(拐棍)。如:本義:遵從,依照。舍:客店也。周禮之廬也,路室也。往吝:喻指去往為恥辱。
    觀爻象分析:六三居下震體上位,不中不正,臨上坎體,無近比與相應關系。
    解析:六三代表的是下方的富貴階層,不當位,表明沒有謀得官職爵位,不能食朝廷俸祿,即沒有了相應的謀慮。沒有近比與相應關系,表明其追求“世外桃源”生活方式,入住山林中,實質是與世隔絕。其于“動”表現為極端現象。有上互卦“艮”,表明其仍沒有脫離朝廷的勢力范圍。品德高尚的君子則另有觀世界的眼光,即:處于下互卦“坤”體中位,上互卦“艮”體的基層,相當于背有靠山,腳底踩在大地上,為“居貞”,不離“屯”,是為“幾”的意涵。“不如舍”,意為:不隨從而入住山林中的廬舍,將山林中的廬舍看成是客店、路室。“往吝”,意指:將去往山林中不是安居,感到是恥辱。
    國學愛好者樹文 發表于 2020-4-30 11:39:43
    屯卦。ls爻辭:乘馬班如,求婚媾,往,吉,無不利。
    觀卦象分析:ls陰爻居陰位,位正,上坎體下往,緊鄰下震體;上承九五近比,下與初九相應。
    解析:ls代表的是近君之賢臣,具有上方社會施雨露于社會基層的職責,所謂雨露實質就是落實政策措施。其所作為就是針對新建的屯落進行謀劃,以“禮制”規范社會秩序。此即“乘馬班如”之意涵。“求婚媾,無不利”意指為實現社會上下方和諧相處的關系,采取“聯姻”,形成血緣關系,是最有說服力的行為,是沒有不適宜的。
    國學愛好者樹文 發表于 2020-4-30 13:02:10
    屯卦。爻辭:九五,屯其膏。小貞吉,大貞兇。
    注釋:屯:聚存。膏:生活資料,財富。小:此指民眾。大:此指官府,官員。貞:堅守信念。
    爻象:九五陽爻居陽位,上坎體中位,上依從近比上六,下據ls近比,下與六二相應。
    解析:九五居位性顯“內剛外陽”,具有“中正”的高尚品德,至尊之位,上坎體主爻,是社會關于“屯”政的政治核心因素。其與下震體主爻的關系,不屬于矛盾性質,而是“互壯”,即增強力量的象征。相應關系是矛盾成分,矛盾性質是朝廷與地方之間的關系,因雙方都具有“中正”的高尚品德,故矛盾不呈現對抗性,而是“志同道合”的象征。對下方社會的治理依據賢臣輔佐。九五的作為就是使國家強盛起來,為此就要囤聚一定量的財富,即向國民收取“稅賦”,此即“屯其膏”之意涵。“小貞吉”,意指:民眾對于財富做存儲積累,并積極繳納“稅賦”,堅守信念而為之,是吉祥的。“大貞兇”意指:政府部門與官員對屯儲積累財富,向民眾收取,作為一種信念堅守,是不吉利的象征。言外之意:或可導致民不堪重負,或可滋生腐敗。收稅賦的事情不可能是君王親為之,必然是臣子所為之,九五與ls的關系就是君與臣之間的矛盾關系。爻辭為“警示”語。
    國學愛好者樹文 發表于 2020-4-30 13:33:03
    屯卦。爻辭:上六,乘馬班如。泣血漣如。
    注釋:乘馬班如:謀劃秩序。泣血漣如:形容表情的狀態,是發自內心的感受,別人是很難猜想的。
    爻象:上六陰爻居陰位,居上坎體上位,屯卦極位,下乘九五近親比,無相應關系,與初九則顯示一種兩極遙相呼應關系。
    解析:上六代表的是朝廷退位的,君王的長輩、至親,雖不參與政事,但仍然會對江山的安穩操心,即謀劃社會發展進步的秩序,此即“乘馬班如”之意涵。“泣血漣如”,意指上六以初九的行動聯想到自己的親身經歷,不由“百感交集”,“涕淚漣漣”。江山是命運共同體 ,且認識到仍處“坎”體之中,可謂是“居安思危”。
    國學愛好者樹文 發表于 2020-5-1 10:44:56
    蒙卦。上艮,下坎。
    卦辭:蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。
    解析:人類從治水實踐中認識到:水從山間流出,形成洪流,若任其泛濫,就會造成災害。治水,成功的方法就是“依山導水”,使水流通暢。將此規則引申到人類社會的事物,即解決“蒙”的問題。
    觀卦象分析:下坎體三爻的爻象都“不正”,象征地方社會呈現一種散漫的狀態。上艮體代表上層社會發揮“止”的功能。對地方社會出現的散漫狀態,究其原因,就是“民智未開”,即民眾的智慧處于被“遮蔽”、“蒙蔽”著,應對措施就是“啟蒙”,即教育。啟蒙教育的事業是促進人類社會發展進步的功德,即如依山導水”的原理,使社會步入通暢發展的軌道。此即“蒙,亨”之意涵。
    啟蒙教育事業,在沒有達到全民普及的時代,普通民眾若想求學,屬于自愿投靠私辦學堂,沒有教書先生主動求學子入學的。將學子看成是幼童的“純真無邪”,具有可塑性。先生教學主張“啟發式”,而非“灌輸式”,學生提問,先生回答問題,可收到激發學生思考問題的能力,也會產生“教學互長”的效果。此即“匪我求童蒙,童蒙求我”之意涵。“初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。”闡釋的是教育事業掌握的原則,即以育人為本。“筮”,人為“釋疑”而求神靈的啟示。在“筮”的過程,若一次達不到心愿,就再三的“筮”,就等于是“褻瀆神明”,最終結果雖然看似達到了自己的心愿,實則已不是神靈的啟示了,違背了“筮”的虔誠,助長了“筮”者的投機心理。“育人”以立德為主,教育事業是關乎到國家、民族昌盛、發展的大事,是啟蒙教育需要堅守
    的重要信念。
    返回頂部 天吉彩票登陆 www.newvilleoutdoor.com:郴州市| www.ryhjw.cn:五莲县| www.dm070.com:晴隆县| www.antho-paris.com:尉犁县| www.mfqnc.com:揭东县| www.alhondigadigital.com:增城市| www.geeks-corner.com:长垣县| www.brandarab123.com:溧阳市| www.vcmarienkirchen.com:南涧| www.esbtrade.com:淳安县| www.loucolagiovanni.com:盐津县| www.monobin.com:金寨县| www.nba-sports.com:加查县| www.falsestop.com:呼玛县| www.5itours.com:临沂市| www.881501.com:绵阳市| www.marcusminge.com:清镇市| www.tianxiaojyh.com:铜山县| www.relishculinaryschool.com:原阳县| www.wizard-from-oz.com:博爱县| www.btzyxy.org:嘉鱼县| www.cccasas.com:老河口市| www.shuneiyi.com:阳泉市| www.airsolution-group.com:许昌市| www.839489.com:武城县| www.desarmamexico.org:大渡口区| www.y9938.com:东阳市| www.kyxjw.cn:贺兰县| www.lifeisalabyrinth.com:镇坪县| www.cosplay-world.net:金门县| www.z9698.com:翁源县| www.yaoniewg.com:义乌市| www.velvetstorm-media.com:哈密市| www.kenh17.net:阜新市| www.bvidahealth.com:封开县| www.274122.com:时尚| www.wodacorp.com:运城市| www.muibela.com:朝阳市| www.inretrospectweb.com:鱼台县| www.fastdiethub.com:嵩明县| www.saybelfld.com:陇西县| www.dghrx.com:敖汉旗| www.newhavenph.com:泰来县| www.022tjhj.com:大足县| www.ranpuya.com:沛县| www.sky161.com:红原县| www.galbia.com:连江县| www.abtqq.com:托里县| www.appletwig.com:江永县| www.bushenev.com:屏东市| www.s-program.com:义马市| www.liyingbaobei.com:台东市| www.haoxinok.com:淳安县| www.foxconn371.com:新和县| www.simgiaihan.com:武夷山市| www.carbonsilver.com:府谷县| www.pn335.com:木里| www.theconeyisland.com:辽阳市| www.flooringhelper.com:荆门市| www.xianghongdian.com:钟山县| www.yourlifebar.com:威远县| www.nj-tyjx.com:北碚区| www.asklow.com:隆回县| www.politicallyscrewed.com:綦江县| www.the13thgeek.net:武宣县| www.joikoi.com:盖州市| www.hunantailift.com:安徽省| www.hg94678.com:本溪市| www.nest180.com:高尔夫| www.manytronics.com:绵阳市| www.david-kibble.com:淮滨县| www.gear168.com:南宫市| www.cosplay-world.net:卓尼县| www.pairtrip.com:铁力市| www.wwwr26006.com:新丰县| www.alishaallport.com:成安县| www.dllzjt.com:伊金霍洛旗| www.hannahchungportfolio.com:方正县| www.7088t.com:扎鲁特旗| www.cdynz.cn:沾化县| www.lunglinks.com:红原县| www.godsyw.com:寿宁县| www.wapgdp.com:安泽县| www.w6882.com:临夏县|