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    《禮記》

    發布者: 三人行 | 發布時間: 2013-10-29 22:56| 查看數: 9758| 評論數: 50|帖子模式

    本帖最后由 三人行 于 2013-10-29 22:58 編輯 8 r6 ^- [. }  H# E/ L

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    0 _2 p5 Y' j' _- ]0 V% E; B% \/ ?2 U; }/ n4 c

    內容提要

      《禮記》亦稱《小戴禮記》或《小戴記》,儒家經典之一,乃秦漢以前各種禮儀論著之選集,相當于《儀禮》的“易傳”,據說為西漢戴圣所編纂。戴圣,字次君,禮學博士,生平不詳,曾任九江太守。

      《禮記》有《曲禮》、《檀弓》、《月令》、《禮運》、《學記》、《大學》、《中庸》、《經解》等四十九篇,大率為孔子弟子及其再傳、三傳弟子所記,內容龐雜,上至王室之制,下至民間之俗,無不涉及,是研究我國古代社會文化的重要參考資料。其中,《經解》一篇提倡六藝之教,即溫柔敦厚的“詩教”,疏通知遠的“書教”,廣博易良的“樂教”,浩靜精微的“易教”,恭儉莊重的“禮教”,屬辭比事的“春秋之教”;《禮運》一篇提出了“小康世”和“大同世”的理想,對后世影響深遠;《大學》、《中庸》兩篇在南宋時更與《論語》、《孟子》合編為“四書”,同“五經”并列,成為蒙學必讀的教科書。

      注本有東漢鄭玄《禮記注》、唐孔穎達《禮記正義》、清朱彬《禮集訓纂》、孫希旦《禮記集解》等。通行本有清阮元《十三經注疏》本,中華書局影印,1980年第1版。

    最新評論

    三人行 發表于 2013-10-29 22:58:41
    本書目錄
    * h3 B1 y) z7 x  G0 r$ p) k! q" J, T4 T6 u
      曲禮上第一. r- A" F& \% u
      曲禮下第二$ f2 j9 i0 N- j  A# f
      檀弓上第三7 W  H5 |) f" g7 q; {
      檀弓下第四% z: o' S. X/ X& }& m, b
      王制第五
    ; S# q6 i9 }1 H2 r" r  月令第六& O: g! E2 ?$ V& D  H# `/ p
      曾子問第七
    & q4 c* K! }$ ^+ {: Q+ O  文王世子第八
    - n' ~7 C. ]' a4 b5 |  I  禮運第九
    : j$ A% o( D% Y0 z1 s  禮器第十# x2 @# ?* O# V5 V% E# S( i4 y
      效特牲第十一
    / e$ V/ k/ _* ~' [8 @6 z- X  內則第十二4 A' X! O) T. W" X7 [  b7 u* S
      玉藻第十三
    ! s( z! w3 q( t+ Z0 B  明堂位第十四
    / d! M/ Y# [/ H: b3 H# M2 w  喪服小記第十五: ^" s: Z# e2 J  i
      大傳第十六; {' E0 T+ D6 ]
      少儀第十七
    8 b# U' A2 i# T  學記第十八3 I5 b& E, n9 v% l( F  F2 C. F$ j
      樂記第十九6 d" x2 E, [; ~6 w4 C- y
      雜記上第二十/ p) P) Y/ Q9 B, @9 w/ u
      雜記下第二十一6 a- l/ T8 i( ]+ a/ _
      喪大記第二十二3 A  a& c6 c0 v, h2 Z, r
      祭法第二十三+ n1 p  ]% b' }& P4 @" w! \9 ?3 X
      祭義第二十四6 V, Y2 V/ o8 f6 A* j
      祭統第二十五
    * Y, M0 i- J" G& \  i3 |' L+ z  經解第二十六, D* \  B/ N3 |! a" @
      哀公問第二十七- Y9 Z/ Y$ y4 z* Q
      仲尼燕居第二十八
    ; p# Y/ [5 {5 i  孔子閑居第二十九- i! o. ^  W% w' i
      坊記第三十
    ! x! m6 h+ \1 t3 \  X) I" V% h  中庸第三十一+ n' ?: O; b, j1 f& O3 X+ l
      表記第三十二+ {9 q- }& ]7 I$ z$ F
      緇衣第三十三
    & l: D* N0 h3 a3 t5 c6 w3 ~  奔喪第三十四* _' t0 Y8 Z. X. @2 e0 t
      問喪第三十五4 `* o8 G* M/ Y& z3 M
      服問第三十六+ H+ a$ X4 b) ?- B0 R9 C/ p
      間傳第三十七& @6 \/ K4 q5 Z9 O
      三年問第三十八" n! R! R5 ?5 c6 ^
      深衣第三十九+ ]& R4 E1 t9 U5 a4 g! b
      投壺第四十7 H6 v& U0 \8 J) d; `
      儒行第四十一
    1 `: L2 ]! n% H& L- j( a8 h, l4 C  大學第四十二! q% d2 G" ]0 E: g- g" \$ u" W' w
      冠義第四十三
    9 _/ I2 d9 w; e9 z5 \# s  昏義第四十四
    / b" b  U" n0 O5 C$ L; `  鄉飲酒義第四十五+ l8 q+ U9 y7 o" y. L6 _) N. X
      射義第四十六% R! L, g' r- B$ X) z. [
      燕義第四十七
    6 ]: f0 W5 d: q, R  聘義第四十八& n  |! s" k6 N( v& n( u
      喪服四制第四十九6 ?4 y: ^- q: S" y2 u
    三人行 發表于 2013-10-29 22:59:28
    曲禮上第一
     
    ' f! u7 s" V4 u, Q  U
                                   
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      曲禮曰:“毋不敬,儼若思,安定辭,安民哉!tb&^%we(國*&wr&學_q^wr^#*網%)r#_tb$@
    6 Y) C/ n" C# `2 J4 M  敖不可長,欲不可從,志不可滿,樂不可極。& I- o! Z: u0 ~% N! ?% H
      賢者狎而敬之,畏而愛之。愛而知其惡,憎而知其善。積而能散,安安而能遷。臨財毋茍得,臨難毋茍免。很毋求勝,分毋求多。疑事毋質,直而勿有。
    4 {+ A$ O2 w3 M  若夫坐于尸,立如齊。禮從宜,使從俗。tb&^%we(國*&wr&學_q^wr^#*網%)r#_tb$@( i, U9 X2 X$ C1 Z. d' w5 C
      夫禮者所以定親疏,決嫌疑,別同異,明是非也。禮,不妄說人,不辭費。禮,不逾節,不侵侮,不好狎。修身踐言,謂之善行。行修言道,禮之質也。禮聞取于人,不聞取人。禮聞來學,不聞往教。8 d- D' W% a/ {: |
      道德仁義,非禮不成,教訓正俗,非禮不備。分爭辨訟,非禮不決。君臣上下父子兄弟,非禮不定。宦學事師,非禮不親。班朝治軍,蒞官行法,非禮威嚴不行。禱祠祭祀,供給鬼神,非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節退讓以明禮。klja國fp7學096*網%*(*ys) D+ k& v2 L( @2 J' w
      鸚鵡能言,不離飛鳥。猩猩能言,不離禽獸。今人而無禮,雖能言,不亦禽獸之心乎?夫唯禽獸無禮,故父子聚麀。是故圣人作,為禮以教人,使人以有禮,知自別于禽獸。2 r$ r/ v- p7 o+ Z
      太上貴德,其次務施報。禮尚往來,往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。人有禮則安,無禮則危,故曰禮者不可不學也。夫禮者,自卑而尊人。雖負販者,必有尊也,而況富貴乎?富貴而知好禮,則不驕不淫;貧賤而知好禮,則志不懾。io23國u94%學^108網3@^%$^%
    # G: f* N+ F: r" j$ `1 i  人生十年曰幼,學;二十曰弱,冠;三十曰壯,有室;四十曰強,而仕;五十曰艾,服官政;六十曰耆,指使;七十曰老,而傳;八十九十曰耄,七年曰悼。悼與耄,雖有罪,不加刑焉。百年曰期頤。: n3 m( [* V& x# _* a9 f! u
      大夫七十而致事。若不得謝,則必賜之幾杖,行役以婦人。適四方,乘安車。自稱曰老夫,于其國則稱名。越國而問焉,必告之以其制。謀于長者,必操幾杖以從之。長者問,不辭讓而對,非禮也。# F& O$ Q8 `: ~  F3 n
      凡為人子之禮,冬溫而夏凊,昏定而晨省,在丑夷不爭。
    * d( Z+ p# m% O  夫為人子者,三賜不及車馬。故州閭鄉黨稱其孝也,兄弟親戚稱其慈也。僚友稱其弟也。執友稱其仁也,交游稱其信也。- w6 J* m9 T5 [% r. `5 ^
      見父之執,不謂之進不敢進,不謂之退不敢退,不問。不敢對。此孝子之行也。
    * z9 d+ J/ o. U1 R% }1 x" n. B' B3 Q  夫為人子者,出必告,反必面,所游必有常,所習必有業。恒言不稱老。年長以倍則父事之,十年以長則兄事之,五年以長則肩隨之。群居五人,則長者必異席。4 ?' u  v) |: r+ a+ G) Q0 H! z
      為人子者,居不主奧,坐不中席,行不中道,立不中門。食饗不為,祭祀不為尸。聽于無聲,視于無形。不登高,不臨深。不茍訾,不茍笑。JLK國J*%*學jFG(網^@FF
    , ]( |5 h# c+ l7 r  孝子不服闇,不登危,懼辱親也。父母存,不許友以死,不有私財。
    3 T; u3 b/ \, a; g  為人子者,父母存,冠衣不純素。孤子當室,冠衣不純采。
    " r* k0 `1 l. `: x; o2 ?/ F/ B  幼子常視毋誑,童子不衣裘裳。立必正方,不傾聽。長者與之提攜,則兩手奉長者之手。負劍辟咡詔之,則掩口而對。; }4 Q' H9 L! @1 T' q! Z/ T
      從于先生,不越路而與人言。遭先生于道,趨而進,正立拱手。先生與之言則對,不與之言則趨而退。
    9 f+ }$ L$ F( y  從長者而上丘陵,則必鄉長者所視。登城不指,城上不呼。: }% q# ~0 M/ L, Z6 W
      將適舍,求毋固。將上堂,聲必揚。戶外有二屨,言聞則入,言不聞則不入。將入戶,視必下。入戶奉扃,視瞻毋回;戶開亦開,戶闔亦闔;有后入者,闔而勿遂。毋踐屨,毋席,摳衣趨隅。必慎唯諾。
    & X9 E+ `, K1 b. `4 Z! M9 ~  大夫士出入君門,由闑右,不踐閾。q0-國19$$學%^*8網356jdklj0 K; C" B0 \- P- O+ n
      凡與客人者,每門讓于客。客至于寢門,則主人請入為席,然后出迎客。客固辭,主人肅客而入。主人入門而右,客入門而左。主人就東階,客就西階。客若降等,則就主人之階。主人固辭,然后客復就西階。主人與客讓登,主人先登,客從之,拾級聚足,連步以上。上于東階則先右足,上于西階則先左足。
    ' F3 f+ L. u2 I7 }3 Z  帷薄之外不趨,堂上不趨,執玉不趨,堂上接武,堂下布武。室中不翔,并坐不橫肱。授立不跪,授坐不立。" V: B3 B/ F5 F
      凡為長者糞之禮,必加帚于箕上,以袂拘而退。其塵不及長者,以箕自鄉而扱之。奉席如橋衡。請席何鄉,請衽何趾。席南鄉北鄉,以西方為上;東鄉西鄉,以南方為上。若非飲食之客,則布席,席間函丈。主人跪正席,客跪撫席而辭。客徹重席,主人固辭。客踐席,乃坐。主人不問。客不先舉。
    ' @0 X/ F/ _2 J, u  將即席,容毋怍。兩手摳衣去齊尺,衣毋撥,足毋蹶。先生書策琴瑟在前,坐而遷之,戒勿越。7 A6 h) _: \7 s
      虛坐盡后,食坐盡前。坐必安,執爾顏。長者不及,毋儳言。正爾容,聽必恭。毋剿說。毋雷同。必則古昔,稱先王。LB#$^國%@3學193網-RFN
    7 o- G) e0 O* B% ^  侍坐于先生,先生問焉,終則對。請業則起,請益則起。父召無諾,先生召無諾,唯而起。7 u6 a( l" m2 B
      侍坐于所尊,敬毋馀席。見同等不起。燭至起,食至起,上客起。
    / g) d% p) C. [% b  燭不見跋。尊客之前不叱狗。讓食不唾。' ]7 L  K" v6 H" k' F7 r9 a7 [
      侍坐于君子,君子欠伸,撰杖履,視日蚤莫,侍坐者請出矣。侍坐于君子,君子問更端,則起而對。侍坐于君子,若有告者曰:少間,愿有復也。”則左右屏而待。
    $ v. ~: Z* s& x8 I  毋側聽,毋噭應,毋淫視,毋怠荒。游毋倨,立毋跛,坐毋箕,寢毋伏。斂發毋髢,冠毋免,勞毋袒,暑毋褰裳。
    0 Y5 O7 H" |+ N- y  w8 h1 v4 ?, }  侍坐于長者,履不上于堂,解屨不敢當階。就屨,跪而舉之,屏于側。鄉長者而屨,跪而遷屨,俯而納屨。) [8 ~+ c+ M4 g+ P& S, n" U& B
      離坐離立,毋往參焉。離立者,不出中間。男女不雜坐,不同椸枷,不同巾櫛。不親授。嫂叔不通問,諸母不漱裳。
    - T* S% E' _1 C! S  v  外言不入于梱,內言不出于梱。女子許嫁,纓,非有大故,不入其門。姑姊妹女子,子已嫁而反,兄弟弗與同席而坐,弗與同器而食。父子不同席。23u9國4%^學1083網@^%$^%*+ R2 ~8 P7 k. s. k# ?4 r  o
      男女非有行媒,不相知名;非受幣,不交不親。故日月以告君,齊戒以告鬼神,為酒食以召鄉黨僚友,以厚其別也。" E. A2 Z& K' `/ L* j9 x) _
      取妻不取同姓,故買妾不知其姓則卜之。寡婦之子,非有見焉,弗與為友。
    1 H! D. M* J$ p  賀取妻者,曰:“某子使某,聞子有客,使某羞。”貧者不以貨財為禮,老者不以筋力為禮。/ o; g0 {+ u. y4 j, |0 @
      名子者,不以國,不以日月,不以隱疾,不以山川。男女異長,男子二十,冠而字。父前,子名,君前,臣名。女子許嫁,笄而字。@$%國^#%R學YUGK網LB#$^%@31
    : I% u. l& B+ a  Z: U  凡進食之禮,左殽右胾,食居人之左,羹居人之右;膾炙處外,醯醬處內,蔥渫處末,酒漿處右,以脯修置者,左朐右末。3 }8 I! n# H2 z4 q9 v
      客若降等,執食興辭,主人興辭于客,然后客坐。主人延客祭,祭食,祭所先進。殽之序,遍祭之。三飯,主人延客食胾,然后辯殽。主人未辯。客不虛口。
    ' |  u4 ?8 M/ ?  侍食于長者,主人親饋,則拜而食;主人不親饋,則不拜而食。共食不飽,共飯不澤手。
    & G( I+ [5 w. Y) s8 _  毋摶飯,毋放飯,毋流歠,毋咤食,毋嚙骨,毋反魚肉,毋投與狗骨。毋固獲,毋揚飯。飯黍毋以箸。毋嚃羹,毋絮羹,毋刺齒,毋歠醢。客絮羹,主人辭不能亨。客歠醢。主人辭以窶。濡肉齒決,乾肉不齒決。毋嘬炙。卒食,客自前跪,徹飯齊以授相者,主人興辭于客,然后客坐。
    ) z4 _3 c; U  H" E0 ~  侍飲于長者,酒進則起,拜受于尊所;長者辭,少者反席而飲。長者舉,未釂,少者不敢飲。
    * B6 b% s5 E. G: l$ v1 g# q  w  長者賜,少者賤者不敢辭。賜果于君前,其有核者懷其核。@$%國^#%R學YUGK網LB#$^%@31
    / c0 a5 n+ P" D  御食于君,君賜余,器之溉者不寫,其余皆寫。馂余不祭。父不祭子,夫不祭妻。2 k; V+ G% R* Y
      御同于長者,雖貳不辭,偶坐不辭。羹之有菜者用梜。其無菜者不用梜。為天子削瓜者副之,巾以絺。為國君者華之,巾以绤。為大夫累之,士疐之,庶人龁之。
    ) V: u) d& \7 ^7 F, [  父母有疾,冠者不櫛,行不翔,言不惰,琴瑟不御。食肉不至變味,飲酒不至變貌,笑不至矧,怒不至詈。疾止復故。# A; ?7 _4 f; y# B) e
      有憂者側席而坐,有喪者專席而坐。@$%國^#%R學YUGK網LB#$^%@31  e8 v4 k. ~, r
      水潦降,不獻魚鱉,獻鳥者拂其首,畜鳥者則勿拂也。獻車馬者執策綏,獻甲者執胄,獻仗者執末。獻民虜者操右袂。獻粟者執右契,獻米者操量鼓。獻孰食者操醬齊,獻田宅者操書致。$ J$ L3 j- C. I0 e) D3 W* Q
      凡遺人弓者,張弓尚筋,弛弓尚角。左手執簫,右手承弣。尊卑垂帨。若主人拜則客還辟,辟拜。主人自受,由客之左,接下承弣,鄉與客并,然后受。% _% l1 `$ {5 {2 S6 i* i+ N
      進劍者左首。進戈者前其鐏,后其刃。進矛戟者前其鐓。@$%國^#%R學YUGK網LB#$^%@31
    / p% p/ x+ [: A1 a9 r6 b% i  進幾杖者拂之。效馬效羊者右牽之,效犬者左牽之。執禽者左首。飾羔雁者以繢。受珠玉者以掬。受弓劍者以袂。飲玉爵者弗揮。凡以弓劍苞苴簞笥問人者,操以受命,如使之容。6 }% k6 E. r! _* I% m: c6 T
      凡為君使者,已受命,君言不宿于家。君言至,則主人出拜君言之辱。使者歸,則必拜送于門外。若使人于君所,則必朝服而命之。使者反,則必下堂而受命。@$%國^#%R學YUGK網LB#$^%@31
      ~. E2 R$ o4 s' P  博聞強識而讓,敦善行而不怠,謂之君子。君子不盡人之歡,不竭人之忠,以全交也。# Y8 w$ o0 ~; H4 ]
      禮曰:“君子抱孫不抱子。”此言孫可以為王父尸,子不可以為父尸。為君尸者,大夫士見之,則下之。君知所以為尸者,則自下之,尸必式。乘必以幾。@$%國^#%R學YUGK網LB#$^%@312 b# V2 [3 k0 V" V% F
      齊者不樂不吊。居喪之禮,毀瘠不形,視聽不衰。升降不由阼階,出入不當門隧。
    ' J4 X) }3 A' e3 E' f6 ]. t2 ?  居喪之禮,頭有創則沐,身有瘍則浴,有疾則飲酒食肉,疾止復初。不勝喪,乃比于不慈不孝。五十不致毀,六十不毀,七十唯衰麻在身,飲酒食肉,處于內。  S3 V" ~* m, R* `# t
      生與來日,死與往日。知生者吊,知死者傷。知生而不知死,吊而不傷。知死而不知生,傷而不吊。
    6 R. W) C/ x$ s4 j  j7 }3 X  P  吊喪弗能賻,不問其所費。問疾弗能遺,不問其所欲。見人弗能館,不問其所舍。賜人者不曰來取。與人者不問其所欲。@$%國^#%R學YUGK網LB#$^%@31
    7 G3 X$ I; }! b6 L0 C: D. a$ t5 z  適墓不登壟,助葬必執紼。臨喪不笑。揖人必違其位。望柩不歌。入臨不翔。當食不嘆。鄰有喪,舂不相;里有殯,不巷歌。適墓不歌,哭日不歌。送喪不由徑,送葬不避涂潦。臨喪則必有哀色,執紼不笑,臨樂不嘆,介胄,則有不可犯之色。故君子戒慎,不失色于人。1 D6 {/ V' w  e' q/ ]2 i: E
      國君撫式,大夫下之。大夫撫式,士下之。禮不下庶人,刑不上大夫。刑人不在君側。兵車不式,武車綏旌,德車結旌。  O% K1 G$ E4 L$ w) z! L
      史載筆,士載言。前有水,則載青旌。前有塵埃,則載鳴鳶。前有車騎,則載飛鴻。前有士師,則載虎皮。前有摯獸,則載貔貅。行,前朱鳥而后玄武,左青龍而右白虎,招搖在上,急繕其怒。進退有度,左右有局,各司其局。6 }2 m! W# l( r' T! U% @5 t  n  Q4 t, a
      父之仇弗與共戴天,兄弟之仇不反兵,交游之仇不同國。四郊多壘,此卿大夫之辱也。地廣大,荒而不治,此亦士之辱也。io2國3u94學%^1網083@^%5 F" ~) D* Q: \( N- e) t
      臨祭不惰。祭服敝則焚之,祭器敝則埋之,龜筴敝則埋之,牲死則埋之。凡祭于公者,必自徹其俎。; O8 e  g5 J  V0 O$ l2 b( v0 S. s
      卒哭乃諱。禮,不諱嫌名。二名不偏諱。逮事父母,則諱王父母。不逮事父母,則不諱王父母。君所無私諱,大夫之所有公諱。詩書不諱,臨文不諱,廟中不諱。夫人之諱,雖質君之前,臣不諱也;婦諱不出門。大功小功不諱。入竟而問禁,入國而問俗,入門而問諱。$ r- b1 y; b, |% `& Y
      外事以剛日,內事以柔日。凡卜筮日,旬之外曰遠某日,旬之內曰近某日。喪事先遠日,吉事先近日。曰:為日,假爾泰龜有常,假爾泰筮有常。卜筮不過三,卜筮不相襲。龜為卜,筴為筮者,先圣王之所以使民信時日,敬鬼神,畏法令也;所以使民決嫌疑,定猶與也。故曰,疑而筮之,則弗非也;日而行事,則必踐之。
    7 j7 X2 J" e/ Q0 ~# `  君車將駕,則仆執策立于馬前。已駕,仆展軨效駕,奮衣由右上,取貳綏,跪乘,執策分轡,驅之五步而立。君出就車,則仆并轡授綏。左右攘辟,車驅而騶。至于大門,君撫仆之手,而顧命車右就車。門閭、溝渠必步。0 t' m' q# _# P/ I, X
      凡仆人之禮,必授人綏。若仆者降等則受,不然,則否。若仆者降等,則撫仆之手,不然,則自下拘之。客車不入大門。婦人不立乘。犬馬不上于堂。故君子式黃發,下卿位,入國不馳,入里必式。君命召,雖賤人,大夫士必自御之。/ T! K1 R* q. H7 r1 f% b+ a0 u
      介者不拜,為其拜而蓌拜。祥車曠左,乘君之乘車不敢曠左,左必式。仆御婦人,則進左手,后右手。御國君,則進右手,后左手而俯。國君不乘奇車。s@$國%^#學%RYU網GKLB#$^
    * C% V" g# x$ q+ |+ e/ g  車上不廣欬,不妄指。立視五巂,式視馬尾,顧不過轂。國中以策彗恤勿驅。塵不出軌。2 p- a6 I8 m  F9 m4 G/ O' ?3 x' V
      國君下齊牛,式宗廟。大夫士下公門,式路馬。乘路馬,必朝服載鞭策,不敢授綬,左必式。步路馬,必中道。以足蹙路馬芻,有誅。齒路馬,有誅。
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    " \. I# a: \- a8 Y: _9 F曲禮下第二! Q" v0 N2 p( W6 |2 X
      凡奉者當心,提者當帶。執天子之器則上衡,國君則平衡,大夫則綏之,士則提之。7 H" Q( x; e; |6 R2 c0 R9 z7 @& E7 v( O9 a
      凡執主器,執輕如不克。執主器,操幣圭璧,則尚左手,行不舉足,車輪曳踵。
    2 P8 Q: B0 {( m  立則磬折垂佩。主佩倚則臣佩垂,主佩垂則臣佩委。執玉,其有藉者則裼,無藉者則襲。2 z$ ]. o3 @- p$ G
      國君不名卿老世婦,大夫不名世臣姪娣,士不名家相長妾。君大夫之子,不敢自稱曰余小子。大夫士之子,不敢自稱曰嗣子某,不敢與世子同名。tb&^%we(國*&wr&學_q^wr^#*網%)r#_tb$@7 @" T1 N: u2 H& R3 p$ M& O( R6 I
      君使士射,不能,則辭以疾,言曰:“某有負薪之憂。”侍于君子,不顧望而對,非禮也。
    6 K2 Q8 q& \, p. m* l  君子行禮,不求變俗。祭祀之禮,居喪之服,哭泣之位,皆如其國之故,謹修其法而審行之。去國三世,爵祿有列于朝,出入有詔于國,若兄弟宗族猶存,則反告于宗后,去國三世,爵祿無列于朝,出入無詔于國,唯興之日,從新國之法。J[oi國q0-1學9$$%網^*8356jdkl
    - S7 ?* A: w4 I% E" f2 V! k  君子已孤不更名,已孤暴貴,不為父作謚。居喪,未葬,讀喪禮,既葬,讀祭禮,喪復常,讀樂章。居喪不言樂,祭事不言兇,公庭不言婦女。+ S9 u8 f2 J$ I$ A5 g6 D, _
      振書端書于君前,有誅,倒筴側龜於君前,有誅。龜筴,幾杖,席蓋、重素、袗絺绤,不入公門。苞屨,扱衽,厭冠,不入公門。書方,衰,兇器,不以告,不入公門。公事不私議。J[oi國q0-1學9$$%網^*8356jdkl
    ! s4 v+ b! Y. o* H: U  ~  君子將營宮室。宗廟為先,廄庫為次,居室為后。凡家造,祭器為先,犧賦為次,養器為后。無田祿者不設祭器;有田祿者,先為祭服。君子雖貧,不粥祭器;雖寒,不衣祭服;為宮室,不斬于丘木。$ U, c4 x' R2 F. p
      大夫士去國,祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫,士寓祭器于士。大夫去國,逾竟,為壇位,鄉國而哭。素衣、素裳、素冠、徹緣、鞮屨、素幭,乘髦馬。不蚤鬋。不祭食,不說人以無罪;婦人不當御。三月而復服。
    4 G1 n2 u" Z" h) Z# h* V$ w  大夫士見于國君,君若勞之,則還辟,再拜稽首。君若迎拜,則還辟不敢答拜。大夫士相見,雖貴賤不敵,主人敬客,則先拜客;客敬主人,則先拜主人。凡非吊喪,非見國君,無不答拜者。大夫見于國君,國君拜其辱。士見于大夫,大夫拜其辱。同國始相見,主人拜其辱。君于士,不答拜也,非其臣,則答拜之。大夫于其臣,雖賤,必答拜之。男女相答拜也。J[oi國q0-1學9$$%網^*8356jdkl
    8 ]' Q% @! j  z% M1 g  國君春田不圍澤,大夫不掩群,士不取麛卵。歲兇,年谷不登,君膳不祭肺,馬不食谷,馳道不除,祭事不縣。大夫不食粱,士飲酒不樂。君無故,玉不去身;大夫無故不徹縣,士無故不徹琴瑟。) F4 Z' t8 H; w2 {
      士有獻于國君,他日,君問之曰:“安取彼?”再拜稽首而后對。大夫私行出疆,必請。反必有獻。士私行出疆,必請。反必告。君勞之,則拜;問其行,拜而后對。, s0 ?* Y: `# a+ `/ v# a9 J
      國君去其國,止之曰:“奈何去社稷也!”大夫,曰:“奈何去宗廟也!”士,曰:“奈何去墳墓也!”國君死社稷,大夫死眾,士死制。J[oi國q0-1學9$$%網^*8356jdkl! a, Y8 a, h# B' D
      君天下,曰天子。朝諸侯,分職授政任功,曰予一人。踐阼臨祭祀,內事曰孝王某,外事曰嗣王某。臨諸侯,畛于鬼神,曰有天王某甫。崩,曰天王崩。復,曰天子復矣。告喪,曰天王登假。措之廟,立之主,曰帝。天子未除喪,曰予小子。生名之,死亦名之。
    % a5 ~# f; r* }0 X  @  天子有后,有夫人,有世婦,有嬪,有妻,有妾。天子建天官,先六大,曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典。天子之五官,曰司徒、司馬、司空、司士、司寇、典司五眾。天子之六府,曰司土、司木、司水、司草、司器、司貨,典司六職。天子之六工,曰土工、金工、石工、木工、獸工、草工,典制六材。! [) w  F2 f! z4 k& q3 q: v1 `
      五官致貢,曰享。五官之長,曰伯,是職方。其擯于天子也,曰“天子之吏”。天子同姓,謂之“伯父”,異姓謂之“伯舅”。自稱于諸侯,曰:“天子之老”,于外曰“公”,于其國曰“君”。九州之長,入天子之國曰“牧”。天子同姓,謂之“叔父”,異姓謂之“叔舅”,于外曰“侯”,于其國曰“君”。其在東夷北狄西戎南蠻,雖大曰“子”。于內自稱曰“不谷”,于外自稱曰“王老”。庶方小侯,入天子之國,曰“某人”,于外曰“子”,自稱曰“孤”。HLJK國jkad學bkjf網b-81-97+ W& _& W8 r' r: g5 \4 k! L
      天子當依而立,諸侯北面而見天子,曰覲。天子當寧而立,諸公東面,諸侯西面,曰朝。諸侯未及期相見曰遇,相見于郤地曰會。諸侯使大夫問于諸侯曰聘,約信曰誓,蒞牲曰盟。諸侯見天子曰“臣某侯某”,其與民言,自稱曰“寡人”。其在兇服,曰“適子孤”。臨祭祀,內事曰“孝子某侯某”,外事曰“曾孫某侯某”。死曰“薨”,復曰“某甫復矣”。既葬見天子曰類見。言謚曰類。諸侯使人使于諸侯,使者自稱曰“寡君之老”。
    ' t0 `2 Z+ p6 _2 d' o  天子穆穆,諸侯皇皇,大夫濟濟,士蹌蹌,庶人僬僬。HLJK國jkad學bkjf網b-81-97# y2 b& j; {1 d7 t1 J
      天子之妃曰“后”,諸侯曰“夫人”、大夫曰“孺人”,士曰“婦人”,庶人曰“妻”。公侯有夫人,有世婦,有妻,有妾。夫人自稱于天子,曰“老婦”;自稱于諸侯,曰“寡小君”;自稱于其君,曰“小童”。自世婦以下,自稱曰“婢子”。子于父母則自名也。, }2 w8 m; F& \. s" t- M
      列國之大夫,入天子之國曰“某士”;自稱曰“陪臣某”。于外曰“子”,于其國曰“寡君之老”。使者自稱曰“某”。HLJK國jkad學bkjf網b-81-978 F, g/ {" y. I5 x
      天子不言出,諸侯不生名。君子不親惡。諸侯失地,名;滅同姓,名。- Y) E% s+ q9 W9 @: _
      為人臣之禮,不顯諫。三諫而不聽,則逃之。子之事親也,三諫而不聽,則號泣而隨之。
    2 d3 v9 S+ r4 A& y1 g+ _  君有疾,飲藥,臣先嘗之。親有疾,飲藥,子先嘗之。醫不三世,不服其藥。
    5 Y$ L% e0 W* |9 }, S; B- R# y! V) a  儗人必于其倫。問天子之年,對曰:聞之,始服衣若干尺矣。問國君之年,長,曰能從宗廟社稷之事矣;幼,曰未能從宗廟稷社之事也。問大夫之子,長,曰能御矣;幼,曰未能御也。問士之子,長,曰能典謁矣;幼,曰未能典謁也。問庶人之子,長,曰能負薪矣;幼,曰未能負薪也。問國君之富,數地以對,山澤之所出。問大夫之富,曰有宰食力,祭器衣服不假。問士之富,以車數對,問庶人之富,數畜以對。% s! g4 g- }! O2 }
      天子祭天地,祭四方,祭山川,祭五祀,歲遍。諸侯方祀。祭山川,祭五祀,歲遍。大夫祭五祀,歲遍。士祭其先,凡祭,有其廢之莫敢舉也,有其舉之莫敢廢也。非其所祭而祭之,名曰淫祀。淫祀無福。天子以犧牛,諸侯以肥牛,大夫以索牛,士以羊豕。支子不祭,祭必告于宗子。HLJK國jkad學bkjf網b-81-97
    : }8 s6 Z0 h8 }# U7 G. p2 u( f) y  凡祭宗廟之禮,牛曰一元大武,豕曰剛鬛,豚曰腯肥,羊曰柔毛,雞曰翰音,犬曰羹獻,雉曰疏趾,兔曰明視,脯曰尹祭,槀魚曰商祭,鮮魚曰脡祭,水曰清滌,酒曰清酌,黍曰薌合,梁曰薌萁,稷曰明粢,稻曰嘉蔬,韭曰豐本,鹽曰咸鹺,玉曰嘉玉,幣曰量幣。
    1 P" Y1 w/ v0 b. ?3 n  天子死曰崩,諸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不祿,庶人曰死。在床曰尸,在棺曰柩。羽鳥曰降,四足曰漬。死寇曰兵。7096*國%*(學*ys網@$%^#%' L5 M$ f: W. X$ e% \+ A* ~4 n" h
      祭王父曰“皇祖考”,王母曰“皇祖妣”。父曰“皇考”,母曰“皇妣”,夫曰“皇辟”。生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嬪。壽考曰卒,短折曰不祿。
    . j7 D8 @" Q& q0 S# u8 v5 D* I  天子,視不上于袷,不下于帶;國君,綏視;大夫,衡視;士,視五步。凡視,上于面則敖,下于帶則憂,傾則奸。
      R% ~1 P+ ^7 j! _% @1 F  君命,大夫與士肄。在官言官,在府言府,在庫言庫,在朝言朝。朝言不及犬馬。輟朝而顧,不有異事,必有異慮。故輟朝而顧,君子謂之固。在朝言禮,問禮對以禮。7096*國%*(學*ys網@$%^#%  g5 p4 v3 N' e. k8 o& e  |
      大饗不問卜,不饒富。
    1 D! @* }" R, F/ C  凡摯,天子鬯,諸侯圭,卿羔,大夫雁,士雉,庶人之摯匹。童子委摯而退。野外軍中無摯,以纓,拾,矢,可也。婦人之摯,椇,榛,脯,修,棗,栗。7096*國%*(學*ys網@$%^#%" `! f7 o% x( m, l- S2 d
      納女于天子,曰“備百姓”,于國君,曰“備酒漿”,于大夫,曰“備埽灑”。
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    三人行 發表于 2013-10-29 23:03:14
    正文·檀弓) T& D! Y  W# O6 n

    % N( S  M$ [. z: m  o. u. O  公儀仲子之喪。檀弓免焉。仲子舍其孫而立其子。檀弓曰。何居。我未之前聞也。趨而就子服伯子于門右。曰。仲子舍其孫而立其子。何也。伯子曰。仲子亦猶行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王。微子舍其孫腯而立衍也。夫仲子亦猶行古之道也。子游問諸孔子。孔子曰否。立孫。
    . {% f5 c( q3 E/ _) a, F/ X  事親有隱而無犯。左右就養無方。服勤至死。致喪三年。事君有犯而無隱。左右就養有方。服勤至死。方喪三年。事師無犯無隱。左右就養無方。服勤至死。心喪三年。
    5 \/ u; R+ q/ B8 z& w4 f1 b( A  季武子成寢。杜氏之葬在西階之下。請合葬焉。許之。入宮而不敢哭。武子曰。合葬。非古也。自周公以來。未之有改也。吾許其大而不許其細。何居。命之哭。 ( W) h" _# t- N$ i4 m- E3 T. b
      子上之母死而不喪。門人問諸子思曰。昔者子之先君子喪出母乎。曰。然。子之不使白也喪之。何也。子思曰。昔者吾先君子無所失道。道隆則從而隆。道污則從而污。急則安能。為急也妻者。是為白也母。不為急也妻者。是不為白也母。故孔氏之不喪出母。自子思始也 $ i& {8 Q# _0 E& k
      孔子曰。拜而后稽顙。頹乎其順也。稽顙而后拜。頎乎其至也。三年之喪。吾從其至者。 . ]% G! w/ [0 L) P+ a$ X
      孔子既得合葬于防。曰。吾聞之。古也墓而不墳。今丘也。東西南北之人也。不可以弗識也。于是封之。崇四尺。孔子先反。門人后。雨甚至。孔子問焉。曰。爾來何遲也。曰。防墓崩。孔子不應。三。孔子泫然流涕曰。吾聞之。古不修墓。 8 T; R: q4 l) q0 |/ q: x
      孔子哭子路于中庭。有人吊者。而夫子拜之。既哭。進使者而問故。使者曰。醢之矣。遂命覆醢。 0 z, c# _7 c3 D0 Q3 [
      曾子曰。朋友之墓。有宿草而不哭焉。 , I) j$ R# M, p! `; Z9 m
      子思曰。喪三日而殯。凡附于身者。必誠必信。勿之有悔焉耳矣。三月而葬。凡附于棺者。必誠必信。勿之有悔焉耳矣。喪三年。以為極亡。則弗之忘矣。故君子有終身之憂。而無一朝之患。故忌日不樂。
    ) k1 |+ X' _! Y0 Z5 m  k2 Q" B5 x: @  孔子少孤。不知其墓。殯于五父之衢。人之見之者。皆以為葬也。其慎也。蓋殯也。問于郰曼父之母。然后得合葬于防。
    . z6 J) b* v" W) L  鄰有喪。舂不相。里有殯。不巷歌。
      O9 h& A! I  l  喪冠不緌。
    7 E0 b5 X' H5 {  有虞氏瓦棺。夏后氏堲周。殷人棺槨。周人墻置翣。周人以殷人之棺槨葬長殤。以夏后氏之堲周葬中殤下殤。以有虞氏之瓦棺葬無服之殤。
    ' E9 U5 U$ m! j  夏后氏尚黑。大事斂用昏。戎事乘驪。牲用玄。殷人尚白。大事歛用日中。戎事乘翰。牲用白。周人尚赤。大事斂用日出。戎事乘騵。牲用骍。 , y8 A# E( P2 b
      穆公之母卒。使人問于曾子曰。如之何。對曰。申也聞諸申之父曰。哭泣之哀齊斬之情。饘粥之食。自天子達。布幕。衛也。縿幕。魯也。 ' L6 X4 s" h7 E4 q; w
      晉獻公將殺其世子申生。公子重耳謂之曰。子蓋言子之志于公乎。世子曰。不可。君安驪姬。是我傷公之心也。曰。然則蓋行乎。世子曰。不可。君謂我欲弒君也。天下豈有無父之國哉。吾何行如之。使人辭于狐突曰。申生有罪。不念伯氏之言也。以至于死。申生不敢愛其死。雖然。吾君老矣。子少。國家多難。伯氏不出而圖吾君。伯氏茍出而圖吾君。申生受賜而死。再拜稽首乃卒。是以為恭世子也。 . t1 K5 O' M. K# {/ R
      魯人有朝祥而莫歌者。子路笑之。夫子曰。由。爾責于人。終無已夫。三年之喪。亦已久矣夫。子路出。夫子曰。又多乎哉。踰月則其善也。
    ! R) O+ f4 `) z& J2 O  魯莊公及宋人戰于乘丘。縣賁父御。卜國為右。馬驚敗績。公隊。佐車授綏。公曰。末之卜也。縣賁父曰。他日不敗績。而今敗績。是無勇也。遂死之。圉人浴馬。有流矢在白肉。公曰。非其罪也。遂誄之。士之有誄。自此始也。 & i6 _  B" L4 \2 X1 y8 w
      曾子寢疾。病。樂正子春坐于床下。曾元。曾申。坐于足。童子隅坐而執燭。童子曰。華而睆。大夫之簀與。子春曰。止。曾子聞之。瞿然曰。呼。曰。華而睆。大夫之簀與。曾子曰。然。斯季孫之賜也。我未之能易也。元起易簀。曾元曰。夫子之病革矣。不可以變。幸而至于旦。請敬易之。曾子曰。爾之愛我也不如彼。君子之愛人也以德。細人之愛人也以姑息。吾何求哉。吾得正而斃焉。斯已矣。舉扶而易之。反席未安而沒。 ; F; r4 b- k# E+ w- L$ I8 Y! |3 u# v8 q
      始死。充充如有窮。既殯。瞿瞿如有求而弗得。既葬。皇皇如有望而弗至。練而慨然。祥而廓然。 3 G" |" T) s8 D/ s. f9 ]
      邾婁復之以矢。蓋自戰于升陘始也。魯婦人之髽而吊也。自敗于臺鮐始也。 6 `  E) w6 n$ |* N
      南宮絳之妻之姑之喪。夫子誨之。髽曰。爾毋從從爾。爾毋扈扈爾。蓋榛以為笄。長尺而總八寸。
    * o1 k9 F9 J5 D% Q  ?$ J) h) }  孟獻子禫。縣而不樂。比御而不入。夫子曰。獻子加于人一等矣。 4 _' s4 P3 }( s; }5 G. ~3 j' ]
      孔子既祥。五日彈琴而不成聲。十日而成笙歌。 9 `. D8 b+ O3 J2 M
      有子蓋既祥。而絲屨組纓。 3 t9 J8 A% _+ Q0 j! H3 ^+ u) n+ k0 ~
      死而不吊者。三。畏。厭。溺。
    / a& j0 o9 W. ?( s  子路有姊之喪。可以除之矣。而弗除也。孔子曰。何弗除也。子路曰。吾寡兄弟而弗忍也。孔子曰。先王制禮。行道之人。皆弗忍也。子路聞之。遂除之。 4 t9 U1 |" N% a5 P- Q
      大公封于營丘。比及五世。皆反葬于周。君子曰。樂。樂其所自生。禮。不忘其本。古之人有言曰。狐死正丘首。仁也。 , ~% ?1 C# F6 H6 y2 V! H
      伯魚之母死。期而猶哭。夫子聞之。曰。誰與哭者。門人曰。鯉也。夫子曰。嘻。其甚也。伯魚聞之。遂除之。 9 G4 J; N4 h9 F7 h, P4 |
      舜葬于蒼梧之野。蓋三妃未之從也。季武子曰。周公蓋祔。
    $ _0 E) w! `% D2 m8 ]  {0 X7 W6 ^0 G  曾子之喪。浴于爨室。
    " u% D0 n+ J/ I8 c) Y4 n  大功廢業。或曰。大功誦可也。 ) [+ G; C* T6 Z- P5 E: m5 d
      子張病。召申祥而語之曰。君子曰終。小人曰死。吾今日其庶幾乎。 " w4 k4 L$ b5 G# _" Y- Y4 x8 a9 U
      曾子曰。始死之奠。其余閣也與。 5 ^! G4 ^4 e0 O/ \/ z
      曾子曰。小功不為位也者。是委巷之禮也。子思之哭嫂也為位。婦人倡踴。申祥之哭言思也亦然。
    . N2 D5 R3 b- v$ i" u$ c  古者冠縮縫。今也衡縫。故喪冠之反吉。非古也。
    " u! @! x2 s; w. T3 g  曾子謂子思曰。急。吾執親之喪也。水漿不入于口者七日。子思曰。先王之制禮也。過之者。俯而就之。不至焉者。跂而及之。故君子之執親之喪也。水漿不入于口者三日。杖而后能起。
    - _3 [, f1 P) o( z, t5 N6 T  曾子曰。小功不稅。則是遠兄弟。終無服也。而可乎。 5 Z/ p* J  }$ M, p: A  l$ f
      伯高之喪。孔氏之使者未至。冉子攝束帛乘馬而將之。孔子曰。異哉。徒使我不誠于伯高。 * e0 E  o2 |' O9 g7 s3 b
      伯高死于衛。赴于孔子。孔子曰。吾惡乎哭諸。兄弟。吾哭諸廟。父之友。吾哭諸廟門之外。師。吾哭諸寢。朋友。吾哭諸寢門之外。所知。吾哭諸野。于野則已疏。于寢則已重。夫由賜也見我。吾哭諸賜氏。遂命子貢為之主。曰。為爾哭也。來者拜之。知伯高而來者勿拜也。 + v% |3 I- w% s# N( H* z
      曾子曰。喪有疾。食肉飲酒。必有草木之滋焉。以為姜桂之謂也。 1 w6 h7 P% ?* p2 h, y) o  t
      子夏喪其子而喪其明。曾子吊之。曰。吾聞之也。朋友喪明則哭之。曾子哭。子夏亦哭。曰。天乎。予之無罪也。曾子怒。曰。商。女何無罪也。吾與女事夫子于洙泗之間。退而老于西河之上。使西河之民。疑女于夫子。爾罪一也。喪爾親。使民未有聞焉。爾罪二也。喪爾子。喪爾明。爾罪三也。而曰。女何無罪與。子夏投其杖而拜。曰。吾過矣。吾過矣。吾離群而索居。亦已久矣。
    2 d  V1 S7 J4 x5 L  夫晝居于內。問其疾可也。夜居于外。吊之可也。是故君子非有大故。不宿于外。非致齊也。非疾也。不晝夜居于內。 ; m8 R% S2 W0 w: ~) h" K
      高子皋之執親之喪也。泣血三年。未嘗見齒。君子以為難。 ! `( c" R; o+ s% a) F# s( V; K
      衰與其不當物也。寧無衰。齊衰不以邊坐。大功不以服勤。
    , x+ Y! w" ^3 B+ Q5 d  孔子之衛。遇舊館人之喪。入而哭之哀。出。使子貢說驂而賻之。子貢曰。于門人之喪。未有所說驂。說驂于舊館。無乃已重乎。夫子曰。予鄉者入而哭之。遇于一哀。而出涕。予惡夫涕之無從也。小子行之。 % m$ C  `9 o* P  D% a* A$ V6 e
      孔子在衛。有送葬者。而夫子觀之。曰。善哉為喪乎。足以為法矣。小子識之。子貢曰。夫子何善爾也。曰。其往也如慕。其反也如疑。子貢曰。豈若速反而虞乎。子曰。小子識之。我未之能行也。
    3 J# |+ s, z( n' u9 y  顏淵之喪。饋祥肉。孔子出受之。入彈琴而后食之。
    3 f( X) n0 s& L: W7 Q: x  孔子與門人立。拱而尚右。二三子亦皆尚右。孔子曰。二三子之嗜學也。我則有姊之喪故也。二三子皆尚左。 ! e9 U/ X( c- v) Z& }# A
      孔子蚤作。負手曳杖。消搖于門。歌曰。泰山其頹乎。梁木其壞乎。哲人其萎乎。既歌而入。當戶而坐。子貢聞之。曰。泰山其頹。則吾將安仰梁木其壞。哲人其萎則吾將安放。夫子殆將病也。遂趨而入。夫子曰。賜。爾來何遲也。夏后氏殯于東階之上。則猶在阼也。殷人殯于兩楹之間。則與賓主夾之也。周人殯于西階之上。則猶賓之也。而丘也。殷人也。予疇昔之夜。夢坐奠于兩楹之間。夫明王不興。而天下其孰能宗予。予殆將死也。蓋寢疾七日而沒。 ' l$ @0 W% ]7 A
      孔子之喪。門人疑所服。子貢曰。昔者夫子之喪顏淵。若喪子而無服。喪子路亦然。請喪夫子。若喪父而無服。
    2 d- x; y+ @; h7 w% S9 ~8 z9 d  孔子之喪。公西赤為志焉。飾棺墻。置翣。設披。周也。設崇。殷也。綢練設旐。夏也。
    9 [3 ~- P# s" W" X6 H3 l1 f) A  子張之喪。公明儀為志焉。褚幕丹質。蟻結于四隅。殷士也。
    0 i/ [+ `; G/ J( N- ]  子夏問于孔子曰。居父母之仇。如之何。夫子曰。寢苫。枕干不仕。弗與共天下也。遇諸市朝。不反兵而斗。曰。請問居昆弟之仇。如之何。曰。仕弗與共國。銜君命而使。雖遇之不斗。曰。請問居從父昆弟之仇。如之何。曰。不為魁。主人能。則執兵而陪其后。 " i; J+ Q4 z# [
      孔子之喪。二三子皆绖而出。群居則绖。出則否。 ! Q" l. K3 q6 f, e; y1 S& _
      易墓。非古也。
    ' p" ^" _! X/ s+ i4 f8 y  子路曰。吾聞諸夫子。喪禮。與其哀不足而禮有余也。不若禮不足而哀有余也。祭禮。與其敬不足而禮有余也。不若禮不足而敬有余也。
    3 H/ w* ^8 x4 K8 M1 @* D  曾子吊于負夏。主人既祖填池。推柩而反之。降婦人而后行禮。從者曰。禮與。曾子曰。夫祖者且也。且胡為其不可以反宿也。從者又問諸子游曰。禮與。子游曰。飯于牖下。小斂于戶內。大斂于阼。殯于客位。祖于庭。葬于墓。所以即遠也。故喪事有進而無退。曾子聞之。曰。多矣乎。予出祖者。 ) O6 |9 ~) r6 o/ n3 ~- m' x" i
      曾子襲裘而吊。子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰。夫夫也。為習于禮者。如之何其裼裘而吊也。主人既小斂。袒括發。子游趨而出。襲裘帶绖而入。曾子曰。我過矣。我過矣。夫夫是也。 # ?# _9 [7 g2 p* b
      子夏既除喪而見。予之琴。和之而不和。彈之而不成聲。作而曰。哀未忘也。先王制禮。而弗敢過也。子張既除喪而見。予之琴。和之而和。彈之而成聲。作而曰。先王制禮。不敢不至焉。 , t$ [, H' B0 ]9 G/ C; s4 ^
      司寇惠子之喪。子游為之麻衰。牡麻绖。文子辭曰。子辱與彌牟之弟游。又辱為之服。敢辭。子游曰。禮也。文子退。反哭。子游趨而就諸臣之位。文子又辭曰。子辱與彌牟之弟游。又辱為之服。又辱臨其喪。敢辭。子游曰。固以請。文子退。扶適子南面而立。曰。子辱與彌牟之弟游。又辱為之服。又辱臨其喪。虎也敢不復位。子游趨而就客位。
    : u3 W# R5 L7 c  將軍文子之喪。既除喪而后越人來吊。主人深衣練冠。待于廟。垂涕洟。子游觀之曰。將軍文氏之子。其庶幾乎。亡于禮者之禮也。其動也中。
    , [6 r0 S! b& K  幼名。冠字。五十以伯仲。死謚。周道也。
    , r( h3 g8 r4 m+ g; o0 t! n  绖也者。實也。
    ( y7 D" r4 m1 T  M5 r  掘中溜而浴。毀灶以綴足。及葬。毀宗躐行。出于大門。殷道也。學者行之。
    / D) A; b* |  T5 X  子柳之母死。子碩請具。子柳曰。何以哉。子碩曰。請粥庶弟之母。子柳曰。如之何其粥人之母。以葬其母也。不可。既葬。子碩欲以賻布之余具祭器。子柳曰。不可。吾聞之也。君子不家于喪。請班諸兄弟之貧者。
    ' Y' e, l% ]$ W3 x, Q2 j' z  君子曰。謀人之軍師。敗則死之。謀人之邦邑。危則亡之。 % l0 g7 [( H5 o' m3 ^1 f
      公叔文子升于瑕丘。蘧伯玉從。文子曰。樂者斯丘也。死則我欲葬焉。蘧伯玉曰。吾子樂之。則瑗請前。 ) E# r3 a, u; I5 }- A
      弁人有其母死。而孺子泣者。孔子曰。哀則哀矣。而難為繼也。夫禮。為可傳也。為可繼也。故哭踴有節。
    , [. h. J& W2 X; v3 {$ X+ H5 m  叔孫武叔之母死。既小斂。舉者出戶。出戶袒。且投其冠。括發。子游曰。知禮。
    8 ^1 W9 n  M$ F1 ~$ d  扶君。卜人師扶右。射人師扶左。君薨以是舉。 % y; L( @/ @3 N7 E9 H7 J9 L, Y
      從母之夫。舅之妻。二夫人相為服。君子未之言也。或曰。同爨緦。 , E( b. z7 {, X+ [$ S
      喪事欲其縱縱爾。吉事欲其折折爾。故喪事雖遽不陵節。吉事雖止不怠。故騷騷爾則野。鼎鼎爾則小人。君子蓋猶猶爾。 ) }7 J0 z, h" P9 h3 W+ Y
      喪具。君子恥具。一日二日而可為也者。君子弗為也。 3 L' v, l* [0 C) I: R
      喪服。兄弟之子猶子也。蓋引而進之也。嫂叔之無服也。蓋推而遠之也。姑姊妹之薄也。蓋有受我而厚之者也。
    - {3 H" Y5 E9 B5 Z0 v' I1 l  食于有喪者之側。未嘗飽也。
    1 z1 C5 ?2 N3 l, E! V2 q  曾子與客立于門側。其徒趨而出。曾子曰。爾將何之。曰。吾父死。將出哭于巷。曰。反哭于爾次。曾子北面而吊焉。
    . L' q) W7 g+ v" E* h; ]8 P1 r6 f  孔子曰。之死而致死之。不仁而不可為也。之死而致生之。不知而不可為也。是故竹不成用。瓦不成味。木不成斲。琴瑟張而不平。竽笙備而不和。有鐘磬而無簨虡。其曰明器。神明之也。
    , ]4 H3 F; R/ m6 D( d4 d: W' ~  有子問于曾子曰。問喪于夫子乎。曰。聞之矣。喪欲速貧。死欲速朽。有子曰。是非君子之言也。曾子曰。參也聞諸夫子也。有子又曰。是非君子之言也。曾子曰。參也與子游聞之。有子曰。然。然則夫子有為言之也。曾子以斯言告于子游。子游曰。甚哉。有子之言似夫子也。昔者夫子居于宋。見桓司馬自為石槨。三年而不成。夫子曰。若是其靡也。死不如速朽之愈也。死之欲速朽。為桓司馬言之也。南宮敬叔反。必載寶而朝。夫子曰。若是其貨也。喪不如速貧之愈也。喪之欲速貧。為敬叔言之也。曾子以子游之言告于有子。有子曰。然。吾固曰。非夫子之言也。曾子曰。子何以知之。有子曰。夫子制于中都。四寸之棺。五寸之槨。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失魯司寇。將之荊。蓋先之以子夏。又申之以冉有。以斯知不欲速貧也。 4 J% x; ~  C& v  M0 s( a- s2 e! E8 r
      陳莊子死。赴于魯。魯人欲勿哭。繆公召縣子而問焉。縣子曰。古之大夫。束修之問不出竟。雖欲哭之。安得而哭之。今之大夫。交政于中國。雖欲勿哭。焉得而弗哭。且臣聞之。哭有二道。有愛而哭之。有畏而哭之。公曰。然。然則如之何而可。縣子曰。請哭諸異姓之廟。于是與哭諸縣氏。
    / w* b$ H  s5 x- b5 A# s' A( `& q, f. D  仲憲言于曾子曰。夏后氏用明器。示民無知也。殷人用祭器。示民有知也。周人兼用之。示民疑也。曾子曰。其不然乎。其不然乎。夫明器。鬼器也。祭器。人器也。夫古之人胡為而死其親乎。 3 [* D& T; J4 j3 w6 K5 F
      公叔木有同母異父之昆弟死。問于子游。子游曰。其大功乎。狄儀有同母異父之昆弟死。問于子夏。子夏曰。我未之前聞也。魯人則為之齊衰。狄儀行齊衰。今之齊衰。狄儀之問也。
    8 x8 Z, W' M- e. C2 e  子思之母死于衛。柳若謂子思曰。子圣人之后也。四方于子乎觀禮。子蓋慎諸。子思曰。吾何慎哉。吾聞之。有其禮無其財。君子弗行也。有其禮有其財。無其時。君子弗行也。吾何慎哉。
    + G8 Y6 Y7 |2 O. T4 {  縣子瑣曰。吾聞之。古者不降。上下各以其親。滕伯文為孟虎齊衰。其叔父也。為孟皮齊衰。其叔父也。
    ) x3 ]; T' f# {  后木曰。喪。吾聞諸縣子曰。夫喪。不可不深長思也。買棺外內易。我死則亦然。
    ! t8 ~2 ~( V0 a* |! V  曾子曰。尸未設飾。故帷堂。小斂而徹帷。仲梁子曰。夫婦方亂。故帷堂。小斂而徹帷。
    ) y. @3 h# K3 Y  v1 g  E$ A  小斂之奠。子游曰。于東方。曾子曰。于西方。斂斯席矣。小斂之奠在西方。魯禮之未失也。
    7 J1 g+ ~/ _: B3 X+ K  縣子曰。绤衰繐裳。非古也。
    # x2 D3 m" w: G. G  子蒲卒。哭者呼滅。子皋曰。若是野哉。哭者改之。 5 F9 R  X: h; h0 z9 ?
      杜橋之母之喪。宮中無相。以為沽也。
    8 z- l% _! c% p5 S+ B1 \3 m  夫子曰。始死。羔裘玄冠者。易之而已。羔裘玄冠。夫子不以吊。
    - m3 |! {$ ]) F2 `  子游問喪具。夫子曰。稱家之有亡。子游曰。有無惡乎齊。夫子曰。有。毋過禮。茍亡矣。斂首足形。還葬。縣棺而封。人豈有非之者哉。
    2 A0 L4 }5 I0 k5 \: Q5 j5 O  司士賁告于子游曰。請襲于床。子游曰。諾。縣子聞之。曰。汰哉叔氏。專以禮許人。 5 U# y8 V5 |2 a. N* H
      宋襄公葬其夫人。醯醢百甕。曾子曰。既曰明器矣。而又實之。 * ~2 }9 s* Y# p5 L8 G+ \4 h
      孟獻子之喪。司徒旅歸四布。夫子曰。可也。 ) Q6 i& M4 N: u! L# n5 ?. s
      讀赗。曾子曰。非古也。是再告也。 ) o* G- n$ k1 W; `
      成子高寢疾。慶遺入請曰。子之病革矣。如至乎大病。則如之何。子高曰。吾聞之也。生有益于人。死不害于人。吾縱生無益于人。吾可以死害于人乎哉。我死。則擇不食之地而葬我焉。 9 V2 ^0 t; m6 t- n; P
      子夏問諸夫子曰。居君之母。與妻之喪。居處言語飲食衎爾。 1 _, j+ e7 t  l1 ]
      賓客至。無所館。夫子曰。生于我乎館。死于我乎殯。
    6 Y7 a( ?' M- a/ g, N8 ?( p) a# R  國子高曰。葬也者。藏也。藏也者。欲人之弗得見也。是故衣足以飾身。棺周于衣。槨周于棺。土周于槨。反壤樹之哉。 # Y% F4 X( b: E( l
      孔子之喪。有自燕來觀者。舍于子夏氏。子夏曰。圣人之葬人。與人之葬圣人也。子何觀焉。昔者夫子言之曰。吾見封之若堂者矣。見若坊者矣。見若覆夏屋者矣。見若斧者矣。從若斧者焉。馬鬣封之謂也。今一日而三斬板。而已封。尚行夫子之志乎哉。
    1 u: K" w4 k  R$ J1 H1 t8 ?  婦人不葛帶。 . \! O* ?0 K. m5 V+ I
      有薦新。如朔奠。
    " ~8 ^" E  [) G) z% o+ R1 e1 b  既葬。各以其服除。 3 c  d  }. \1 V5 @$ s- Q. U
      池視重溜。 ( ~6 s; E4 n" T
      君即位而為椑。歲壹漆之。藏焉。
    8 D9 Q( p7 |" y; s0 X. z% V% ]  復楔齒。綴足。飯。設飾。帷堂。并作。父兄命赴者。 1 Q& Y' R( |' ]$ ~/ X/ B
      君復于小寢。大寢。小祖。大祖。庫門。四郊。
    7 A4 x8 V5 ~+ T  h9 C  喪不剝奠也與。祭肉也與。 ' l3 ~) ?6 i/ E; f
      既殯。旬而布材與明器。 ; g. W5 a  `* y
      朝奠日出。夕奠逮日。 * ]$ c0 j* Y% v( A& D
      父母之喪哭無時。使必知其反也。
    + |% H: }: m' s) O2 _  練練衣黃里。縓。緣。葛要绖。繩屨無絇。角瑱。鹿裘。衡長袪。袪。裼之可也。 & a; L2 O/ m! d
      有殯。聞遠兄弟之喪。雖緦必往。非兄弟。雖鄰不往。 # ?+ @" B, ~, D7 @8 u% N2 K
      所識。其兄弟不同居者皆吊。
    ( I8 o8 w0 L$ j4 x7 C  天子之棺四重。水兕革棺被之。其厚三寸。杝棺一。梓棺二。四者皆周。棺束。縮二。衡三。衽每束一。柏槨以端長六尺。
    7 E- k$ A$ a& p; W& L  天子之哭諸侯也。爵弁绖。(纟才)衣。或曰。使有司哭之。為之不以樂食。 7 }- o. a& B0 c1 Q3 |6 l/ T
      天子之殯也。菆涂龍輴以槨。加斧于槨上。畢涂屋。天子之禮也。 0 X* c2 ?, d0 C/ t( f) z/ T4 @
      唯天子之喪。有別姓而哭。 - a& D$ c* f9 a6 j) w& w: e& a5 u# K3 u
      魯哀公誄孔丘曰。天不遺耆老。莫相予位焉。嗚呼哀哉。尼父。 ( s0 A4 E: d! g+ @. K) w: |( w
      國亡大縣邑。公卿大夫士皆厭冠。哭于大廟三日。君不舉。或曰。君舉而哭于后土。
    5 H% \! H' F0 x) u  孔子惡野哭者。
    2 Q" n. q* X7 Q  未仕者不敢稅人。如稅人。則以父兄之命。
    4 @' k, n9 A3 T0 T/ r  士備入而后朝夕踴。
    % S8 k1 X* x8 S7 F9 c4 k  祥而縞。是月禫。徙月樂。
    % H* q" g% o2 W; ?1 f  君于士有賜帟。 7 Z1 V# R2 t: x2 y6 t' T+ g
      君之適長殤。車三乘。公之庶長殤。車一乘。大夫之適長殤。車一乘。
    & f  W* L7 L4 v; W6 j  公之喪。諸達官之長杖。 7 [; ^+ y& n7 M) I
      君于大夫。將葬。吊于宮。及出。命引之。三步則止。如是者三。君退。朝亦如之。哀次亦如之。
    / M  I2 d& [$ D6 w( u, K4 q  五十無車者。不越疆而吊人。
    ' {7 u3 j$ I( U3 E/ w, K  季武子寢疾。蟜固不說齊衰而入見。曰。斯道也。將亡矣。士唯公門說齊衰。武子曰。不亦善乎。君子表微。及其喪也。曾點倚其門而歌。
    # _' J4 A& Z" _. n3 [  k5 P( b  大夫吊。當事而至。則辭焉。吊于人。是日不樂。婦人不越疆而吊人。行吊之日。不飲酒食肉焉。吊于葬者必執引。若從柩。及壙。皆執紼。
    % y5 ~+ I) N  c' V  喪公吊之。必有拜者。雖朋友州里舍人可也。吊曰。寡君承事。主人曰臨。君遇柩于路。必使人吊之。大夫之喪。庶子不受吊。
    " v! A5 E/ E& B$ U7 H  妻之昆弟為父后者死。哭之適室。子為主。袒免哭踴。夫入門右。使人立于門外。告來者。狎則入哭。父在。哭于妻之室。非為父后者。哭諸異室。 1 v# n4 o: b# i; b9 ^
      有殯。聞遠兄弟之喪。哭于側室。無側室。哭于門內之右。同國則往哭之。
    : r, k, h& r+ c# \& G9 M  子張死。曾子有母之喪。齊衰而往哭之。或曰。齊衰不以吊。曾子曰。我吊也與哉。
    1 b% A; }+ F. ]: k/ D) n! a# s  有若之喪。悼公吊焉。子游擯由左。 6 ]* g- U" W( ^3 j  I1 |. g* Z2 |: f; j
      齊谷王姬之喪。魯莊公為之大功。或曰。由魯嫁。故為之服姊妹之服。或曰。外祖母也。故為之服。 7 A* e9 c& T( \8 I4 w! G7 h1 p
      晉獻公之喪。秦穆公使人吊公子重耳。且曰寡人聞之。亡國恒于斯。得國恒于斯。雖吾子儼然在憂服之中。喪亦不可久也。時亦不可失也。孺子其圖之。以告舅犯。舅犯曰。孺子其辭焉。喪人無寶。仁親以為寶。父死之謂何。又因以為利。而天下其孰能說之。孺子其辭焉。公子重耳對客曰。君惠吊亡臣重耳。身喪父死。不得與于哭泣之哀。以為君憂。父死之謂何。或敢有他志。以辱君義。稽顙而不拜。哭而起。起而不私。子顯以致命于穆公。穆公曰。仁夫公子重耳。夫稽顙而不拜。則未為后也。故不成拜。哭而起。則愛父也。起而不私。則遠利也。
    4 c0 U3 G7 O/ S8 j% f- n7 L  帷殯。非古也。自敬姜之哭穆伯始也。
    1 u1 ^7 Q) C% w5 b( V  喪禮。哀戚之至也。節哀。順變也。君子念始之者也。復。盡愛之道也。有禱祠之心焉。望反諸幽。求諸鬼神之道也。北面。求諸幽之義也。拜稽顙。哀戚之至隱也。稽顙。隱之甚也。飯用米貝。弗忍虛也。不以食道。用美焉爾。銘。明旌也。以死者為不可別已。故以其旗識之。愛之斯錄之矣。敬之斯盡其道焉耳。重。主道也。殷主綴重焉。周主重徹焉。奠以素器。以生者有哀素之心也。唯祭祀之禮。主人自盡焉爾。豈知神之所饗。亦以主人有齊敬之心也。辟踴。哀之至也。有筭。為之節文也。袒括發。變也。慍。哀之變也。去飾去美也。袒括發。去飾之甚也。有所袒。有所襲。哀之節也。弁绖葛而葬。與神交之道也。有敬心焉。周人弁而葬。殷人冔而葬。歠主人主婦室老。為其病也。君命食之也。反哭升堂。反諸其所作也。主婦入于室。反諸其所養也。反哭之吊也。哀之至也。反而亡焉。失之矣。于是為甚。殷既封而吊。周反哭而吊。孔子曰。殷已愨。吾從周。葬于北方北首。三代之達禮也。之幽之故也。既封。主人贈。而祝宿虞尸。既反哭。主人與有司視虞牲。有司以幾筵舍奠于墓左。反。日中而虞。葬日虞。弗忍一日離也。是月也。以虞易奠。卒哭曰成事。是日也以吉祭易喪祭。明日祔于祖父。其變而之吉祭也。比至于祔。必于是日也接。不忍一日末有所歸也。殷練而祔。周卒哭而祔。孔子善殷。 5 w7 p8 g7 ]  Q' y1 o
      君臨臣喪。以巫祝桃茢執戈。惡之也。所以異于生也。
    ) K, i8 ~$ y1 x6 e; X% R  喪有死之道焉。先王之所難言也。 % x- a: n8 j% n+ f/ n
      喪之朝也。順死者之孝心也。其哀。離其室也。故至于祖考之廟而后行。殷朝而殯于祖。周朝而遂葬。 3 V7 [0 c. i  l5 H
      孔子謂為明器者。知喪道矣。備物而不可用也。哀哉。死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器。神明之也。涂車芻靈。自古有之。明器之道也。孔子謂為芻靈者善。謂為俑者不仁。殆于用人乎哉。 8 T! A' t4 N- v
      穆公問于子思曰。為舊君反服。古與。子思曰。古之君子。進人以禮。退人以禮。故有舊君反服之禮也。今之君子。進人若將加諸膝。退人若將隊諸淵。毋為戎首。不亦善乎。又何反服之禮之有。
    * c7 B  Z& W5 {  悼公之喪。季昭子問于孟敬子曰。為君何食。敬子曰。食粥。天下之達禮也。吾三臣者之不能居公室也。四方莫不聞矣。勉而為瘠。則吾能。毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉。我則食食。 2 j6 s8 H5 d8 ?5 z& Y- S
      衛司徒敬子死。子夏吊焉。主人未小斂。绖而往。子游吊焉。主人既小斂。子游出。绖反哭。子夏曰。聞之也與。曰。聞諸夫子。主人未改服。則不绖。 & |* X& G1 d9 w* j+ s  m
      曾子曰。晏子可謂知禮也已。恭敬之有焉。有若曰。晏子一狐裘三十年。遣車一乘。及墓而反。國君七個。遣車七乘。大夫五個。遣車五乘。晏子焉知禮。曾子曰。國無道。君子恥盈禮焉。國奢則示之以儉。國儉則示之以禮。
    # k: m' L  _9 W$ b# u9 u  國昭子之母死。問于子張曰。葬及墓。男子婦人安位。子張曰。司徒敬子之喪。夫子相。男子西鄉。婦人東鄉。曰。噫。毋。曰。我喪也斯沾。爾專之。賓為賓焉。主為主焉。婦人從男子皆西鄉。
    8 X6 w/ `' J, X: ~  穆伯之喪。敬姜晝哭。文伯之喪。晝夜哭。孔子曰。知禮矣。
    6 y# L) ~; |( C- H9 t$ R- w" ]/ U1 @  文伯之喪。敬姜據其床而不哭。曰。昔者吾有斯子也。吾以將為賢人也。吾未嘗以就公室。今及其死也。朋友諸臣未有出涕者。而內人皆行哭失聲。斯子也。必多曠于禮矣夫。
    7 e  L; i: j$ |  季康子之母死。陳褻衣。敬姜曰。婦人不飾。不敢見舅姑。將有四方之賓來。褻衣何為陳于斯。命徹之。 " t9 `" l0 X3 r# H0 A' M' F
      有子與子游立。見孺子慕者。有子謂子游曰。予壹不知夫喪之踴也。予欲去之久矣。情在于斯。其是也夫。子游曰。禮有微情者。有以故興物者。有直情而徑行者。戎狄之道也。禮道則不然。人喜則斯陶。陶斯詠。詠斯猶。猶斯舞。舞斯慍。慍斯戚。戚斯嘆。嘆斯辟。辟斯踴矣。品節斯。斯之謂禮。人死。斯惡之矣。無能也。斯倍之矣。是故制絞衾。設蔞翣。為使人勿惡也。始死。脯醢之奠。將行遣而行之。既葬而食之。未有見其饗之者也。自上世以來。未之有舍也。為使人勿倍也。故子之所刺于禮者。亦非禮之訾也。 - j- P$ b9 E3 O  u* C
      吳侵陳。斬祀殺厲。師還出竟。陳大宰嚭使于師。夫差謂行人儀曰。是夫也多言。盍嘗問焉。師必有名。人之稱斯師也者。則謂之何。大宰嚭曰。古之侵伐者。不斬祀。不殺厲。不獲二毛。今斯師也。殺厲與。其不謂之殺厲之師與。曰。反爾地。歸爾子。則謂之何。曰。君王討敝邑之罪。又矜而赦之。師與。有無名乎。
    , ~' V2 r# F% y' v+ R8 ^: {  顏丁善居喪。始死。皇皇焉。如有求而弗得。及殯。望望焉。如有從而弗及。既葬。慨焉。如不及其反而息。
      f9 x9 o8 ]: r  ]2 }  子張問曰。書云。高宗三年不言。言乃讙。有諸。仲尼曰。胡為其不然也。古者天子崩。王世子聽于冢宰三年。 - K1 _, |. A- r* |. K5 M
      知悼子卒。未葬。平公飲酒。師曠。李調。侍鼓。鐘。杜蕢自外來。聞鐘聲。曰。安在。曰。在寢。杜蕢入寢。歷階而升。酌曰。曠飲斯。又酌曰。調飲斯。又酌堂上北面坐飲之降。趨而出。平公呼而進之。曰。蕢。曩者爾心或開予。是以不與爾言。爾飲曠何也。曰。子卯不樂。知悼子在堂。斯其為子卯也大矣。曠也。大師也。不以詔。是以飲之也。爾飲調何也。曰。調也。君之褻臣也。為一飲一食。亡君之疾。是以飲之也。爾飲何也。曰。蕢也。宰夫也。非刀匕是共。又敢與知防。是以飲之也。平公曰。寡人亦有過焉。酌而飲寡人。杜蕢洗而揚觶。公謂侍者曰。如我死。則必無廢斯爵也。至于今既畢獻。斯揚觶。謂之杜舉。
    5 m3 {$ a; ^" S9 u  公叔文子卒。其子戍請謚于君。曰。日月有時。將葬矣。請所以易其名者。君曰。昔者衛國兇饑。夫子為粥與國之餓者。是不亦惠乎。昔者衛國有難。夫子以其死衛寡人。不亦貞乎。天子聽衛國之政。修其班制。以與四鄰交。衛國之社稷不辱。不亦文乎。故謂夫子貞惠文子。
    ( g8 {# u; P" A* T2 J% t6 ~8 J  石駘仲卒。無適子。有庶子六人。卜所以為后者。曰。沐浴佩玉則兆。五人者皆沐浴佩玉。石祁子曰。孰有執親之喪。而沐浴佩玉者乎。不沐浴佩玉。石祁子兆。衛人以龜為有知也。
    ; w1 k, U4 t! X" v" F  陳子車死于衛。其妻與其家大夫謀以殉葬。定而后陳子亢至。以告曰。夫子疾。莫養于下。請以殉葬。子亢曰。以殉葬。非禮也。雖然。則彼疾。當養者。孰若妻與宰。得已。則吾欲已。不得已。則吾欲以二子者之為之也。于是弗果用。 0 u& X/ O. ?5 |$ T* E; E
      子路曰。傷哉貧也。生無以為養。死無以為禮也。孔子曰。啜菽飲水。盡其歡。斯之謂孝。斂手足形。還葬而無槨。稱其財。斯之謂禮。
    : v. Q5 p5 Y% \' ^% C8 X% V5 U  衛獻公出奔。反于衛。及郊。將班邑于從者而后入。柳莊曰。如皆守社稷。則孰執羈靮而從。如皆從。則孰守社稷。君反其國而有私也。毋乃不可乎。弗果班。 4 w7 c# J0 e% G  F- |# ]: \
      衛有大史曰。柳莊寢疾。公曰。若疾革。雖當祭必告。公再拜稽首請于尸曰。有臣柳莊也者。非寡人之臣。社稷之臣也。聞之死。請往。不釋服而往。遂以襚之。與之邑。裘氏與縣潘氏。書而納諸棺曰。世世萬子孫無變也。 / N; v3 z5 ?* X8 W
      陳干昔寢疾。屬其兄弟。而命其子尊已。曰。如我死。則必大為我棺。使吾二婢子夾我。陳干昔死。其子曰。以殉葬。非禮也。況又同棺乎。弗果殺。
    5 Z+ L! Y( u0 }: C9 \  仲遂卒于垂。壬午獨繹。萬入去鑰。仲尼曰。非禮也。卿卒不繹。
    4 t1 r; D( `4 D% I  季康子之母死。公輸若方小。斂。般請以機封。將從之。公肩假曰。不可。夫魯有初。公室視豐碑。三家視桓楹。般。爾以人之母嘗巧。則豈不得以。其母以嘗巧者乎。則病者乎。噫。弗果從。 4 q6 F8 t5 s8 q( j# `4 ]/ e
      戰于郎。公叔禺人遇負杖入保者息。曰。使之雖病也。任之雖重也。君子不能為謀也。士弗能死也。不可。我則既言矣。與其鄰重汪踦往。皆死焉。魯人欲勿殤重汪踦。問于仲尼。仲尼曰。能執干戈。以衛社稷。雖欲勿殤也。不亦可乎。
    * Z# p, n) |: C+ c5 U! }7 M3 j4 u5 e  子路去魯。謂顏淵曰。何以贈我。曰。吾聞之也。去國。則哭于墓而后行。反其國不哭。展墓而入。謂子路曰。何以處我。子路曰。吾聞之也。過墓則式。過祀則下。 & ?3 |9 ~( m1 B# O+ c
      工尹商陽。與陳棄疾。追吳師。及之。陳棄疾謂工尹商陽曰。王事也。子手弓而可。手弓。子射諸。射之。斃一人。韔弓。又及。謂之。又斃二人。每斃一人。揜其目。止其御曰。朝不坐。燕不與。殺三人。亦足以反命矣。孔子曰。殺人之中。又有禮焉。
    $ W2 Y' {  M1 \. e& n+ ?  諸侯伐秦。曹桓公卒于會。諸侯請含。使之襲。
    ! I# a$ l9 q& T) N( |) V  襄公朝于荊。康王卒。荊人曰。必請襲。魯人曰。非禮也。荊人強之。巫先拂柩。荊人悔之。 " l% ]. g, {  I) P1 H7 W5 w, X; t
      滕成公之喪。使子叔敬叔吊。進書。子服惠伯為介。及郊。為懿伯之忌不入。惠伯曰。政也。不可以叔父之私。不將公事。遂入。
    : r9 C* q; K+ B! s/ r) w8 x. o3 z. c2 C  哀公使人吊蕢尚。遇諸道。辟于路。畫宮而受吊焉。曾子曰。蕢尚不如杞梁之妻之知禮也。齊莊公襲莒于奪。杞梁死焉。其妻迎其柩于路。而哭之哀。莊公使人吊之。對曰。君之臣不免于罪。則將肆諸市朝。而妻妾執。君之臣免于罪。則有先人之敝廬在。君無所辱命。 + x. _- ~  z" O1 n" m0 ~, Z
      孺子●之喪。哀公欲設撥。問于有若。有若曰。其可也。君之三臣猶設之。顏柳曰。天子龍輴而槨幬。諸侯輴而設幬。為榆沈。故設撥。三臣者廢輴。而設撥。竊禮之不中者也。而君何學焉。
    6 _4 d/ q9 T2 r8 N7 p  悼公之母死。哀公為之齊衰。有若曰。為妾齊衰。禮與。公曰。吾得已乎哉。魯人以妻我。
    : H. f0 m2 ^: s3 W  季子皋葬其妻。犯人之禾。申祥以告。曰。請庚之。子皋曰。孟氏不以是罪予。朋友不以是棄予。以吾為邑長于斯也。買道而葬。后難繼也。
    6 y' {# P& r' |  仕而未有祿者。君有饋焉曰獻。使焉曰寡君。違而君薨。弗為服也。 ; a8 ?! `0 Y. V$ F( R* u
      虞而立尸。有幾筵。
    ' r" d! k2 X* J  卒哭而諱。生事畢而鬼事始已。既卒哭。宰夫執木鐸以命于宮曰。舍故而諱新。自寢門至于庫門。 . |$ ~& a% g1 h+ r) s
      二名不偏諱。夫子之母名征在。言在不稱征。言征不稱在。 % `( @7 f4 P* o. v9 Z
      軍有憂。則素服哭于庫門之外。赴車不載櫜韔。 0 c  N% Z, S2 O1 ^- P4 N
      有焚其先人之室。則三日哭。故曰。新宮火。亦三日哭。
    % ~4 b0 e# D# d# N% j% h. W  孔子過泰山側。有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之。使子路問之曰。子之哭也。壹似重有憂者。而曰然。昔者吾舅死于虎。吾夫又死焉。今吾子又死焉。夫子曰。何為不去也。曰。無苛政。夫子曰。小子識之。苛政猛于虎也。
    4 \3 U) `9 s% C, J7 v! O/ F  魯人有周豐也者。哀公執摯請見之。而曰不可。公曰。我其已夫。使人問焉。曰。有虞氏未施信于民而民信之。夏后氏未施敬于民而民敬之。何施而得斯于民也。對曰。墟墓之間。未施哀于民而民哀。社稷宗廟之中。未施敬于民而民敬。殷人作誓而民始畔。周人作會而民始疑。茍無禮義忠信誠愨之心以蒞之。雖固結之。民其不解乎。 9 w0 }1 O: a3 k. w3 X7 D
      喪不慮居。毀不危身。喪不慮居。為無廟也。毀不危身。為無后也。 2 V: U. z/ Y/ p3 v1 J
      延陵季子適齊。于其反也。其長子死。葬于贏博之間。孔子曰。延陵季子。吳之習于禮者也。往而觀其葬焉。其坎深不至于泉。其斂以時服。既葬而封。廣輪揜坎。其高可隱也。既封。左袒。右還其封。且號者三。曰。骨肉歸復于土。命也。若魂氣則無不之也。無不之也。而遂行。孔子曰。延陵季子之于禮也。其合矣乎。 2 |) x% y8 v$ }4 q
      邾婁考公之喪。徐君使容居來吊含。曰。寡君使容居坐含。進侯玉。其使容居以含。有司曰。諸侯之來辱敝邑者。易則易。于則于。易于雜者。未之有也。容居對曰。容居聞之。事君不敢忘其君。亦不敢遺其祖。昔我先君駒王。西討濟于河。無所不用斯言也。容居魯人也。不敢忘其祖。 : `. Y+ F& e6 D7 X# C
      子思之母死于衛。赴于子思。子思哭于廟。門人至曰。庶氏之母死。何為哭于孔氏之廟乎。子思曰。吾過矣。吾過矣。遂哭于他室。 " q0 n3 u" }1 M! P6 G2 }
      天子崩。三日。祝先服。五日。官長服。七日。國中男女服。三月天下服。虞人致百祀之木。可以為棺槨者斬之。不至者。廢其祀。刎其人。   v5 }5 |! @7 `) Y; y3 I
      齊大饑。黔敖為食于路。以待餓者而食之。有餓者。蒙袂輯屨。貿貿然來。黔敖左奉食。右執飲。曰。嗟來食。揚其目而視之。曰。予唯不食嗟來之食。以至于斯也。從而謝焉。終不食而死。曾子聞之曰。微與。其嗟也可去。其謝也可食。
    ! a5 ~: |0 n5 T7 y# e! G$ x  邾婁定公之時。有弒其父者。有司以告。公瞿然失席。曰。是寡人之罪也。曰。寡人嘗學斷斯獄矣。臣弒君。凡在官者。殺無赦。子弒父。凡在宮者殺無赦。殺其人。壞其室。洿其宮而豬焉。蓋君踰月而后舉爵。 , n0 i% ?0 w4 @2 v! m: {& p
      晉獻文子成室。晉大夫發焉。張老曰。美哉輪焉。美哉奐焉。歌于斯。哭于斯。聚國族于斯。文子曰。武也。得歌于斯。哭于斯。聚國族于斯。是全要領以從先大夫于九京也。北面再拜稽首。君子謂之善頌善禱。 . w5 }( n* F) G$ K# }9 w& l
      仲尼之畜狗死。使子貢埋之曰。吾聞之也。敝帷不棄。為埋馬也。敝蓋不棄。為埋狗也。丘也貧。無蓋。于其封也。亦予之席。毋使其首陷焉。路馬死。埋之以帷。
    - [3 M# v+ K# @; Y  季孫之母死哀公吊焉。曾子與子貢吊焉。閽人為君在。弗內也。曾子與子貢入于其廄而修容焉。子貢先入。閽人曰。鄉者已告矣。曾子后入。閽人避之。涉內溜。卿大夫皆辟位。公降一等而揖之。君子言之曰。盡飾之道。斯其行者遠矣。 7 [* m, T  [: J# g4 t# q
      陽門之介夫死。司城子罕入而哭之哀。晉人之覘宋者。反報于晉侯曰。陽門之介夫死。而子罕哭之哀。而民說。殆不可伐也。孔子聞之曰。善哉覘國乎。詩云。凡民有喪。扶服救之雖微晉而已。天下其孰能當之。
    ) J1 J% s0 N* h1 h; ~- f  魯莊公之喪。既葬。而绖不入庫門。士大夫既卒哭。麻不入。
    0 |  o0 Y2 j& ~/ [, d% G  孔子之故人曰原壤。其母死。夫子助之沐槨。原壤登木曰。久矣予之不托于音也。歌曰。貍首之班然。執女手之卷然。夫子為弗聞也者而過之。從者曰。子未可以已乎。夫子曰。丘聞之。親者毋失其為親也。故者毋失其為故也。
    6 e& T. d# V' ]7 }  趙文子與叔譽觀乎九原。文子曰。死者如可作也。吾誰與歸。叔譽曰。其陽處父乎。文子曰。行幷植于晉國。不沒其身。其知不足稱也。其舅犯乎。文子曰。見利不顧其君。其仁不足稱也。我則隨武子乎。利其君。不忘其身。