中國古代文學要籍簡介（三）：詞曲別集

發布者: 國學 | 發布時間: 2011-10-9 20:37| 查看數: 8258| 評論數: 6|帖子模式

1、《握蘭集》《金荃集》
　　晚唐溫庭筠著。溫庭筠介紹見中國古代文學要籍簡介（二）詩文別集《溫庭筠詩集》。
　　溫庭筠是第一個專力于“倚聲填詞”的詩人，其詞多寫花間月下、閨情綺怨，色彩濃艷，情思婉約，形成了以綺艷香軟為特征的花間詞風，表現出與詩歌不同的藝術特色，又為五代西蜀花間詞派所推崇，因而被稱為“花間鼻祖”。對五代以后詞的大發展起了很強的推動作用。惟題材偏窄，被人譏為“男子而作閨音”。詞作以《夢江南·梳洗罷》和《菩薩蠻·小山重疊金明滅》為最著名。《夢江南·梳洗罷》是溫詞中別具一格的清新自然之作，以白描手法刻畫一位思婦在江樓期盼丈夫歸來的圖景，“過盡千帆皆不是”，“腸斷白頻洲”，可謂風格清雅，語短情長。明顯受到民間曲子詞的影響。《菩薩蠻·小山重疊金明滅》寫一個閨中貴婦的苦悶心情，色彩濃艷，意境含蓄。不僅稱物芳美，也具有“其文約，其詞微”的特點，富有暗示性，容易使人產生種種聯想。
　　溫庭筠是第一位專力填詞的詩人。詞這種文學形式，到了溫庭筠手里才真正被人們重視起來，隨后五代與宋代的詞人競相為之，終于使詞在中國古代文壇上成蔚為大觀，至現在仍然有著極廣泛的影響。溫庭筠對詞的貢獻，永遠受到后人的尊敬。
　　著有《握蘭》3卷、《金荃》10卷，今俱已已亡佚。唯《花間集》還存錄66首，后人收輯共得76首，為唐人詞作傳世最多者。
2、《浣花詞》
　　晚唐詩人韋莊著。韋莊介紹見中國古代文學要籍簡介（二）詩文別集《浣花集》。
　　韋莊詞作與溫庭筠并稱“溫韋”。兩人詞作在內容上多寫男女相識、相思、相戀、杯酒光景。但溫詞注重客觀細膩描繪，色彩濃艷華美，意境含蓄蘊藉；韋詞卻善于用清新流暢的白描筆調，直接抒發漂泊之感、離亂之痛和思鄉懷舊之情，詞風清麗，如《菩薩蠻·人人盡說江南好》、《浣溪沙·夜夜相思更漏殘》《女冠子·四月十七》等。他有些詞還接受了民間詞的影響，用直截決絕之語，或寫一往情深，或寫一腔愁緒。如《思帝鄉·春日游》：“春日游，杏花插滿頭。陌上誰家年少，足風流。　妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞”，大膽、率直又內含擔憂和郁結。陳廷焯《白雨齋詞話》說“韋端己詞，似直而紆，似達而郁，最為詞中勝境”，許昂霄《詞綜偶評》評韋詞“語淡而悲，不堪多讀”，都指明這一特點。王國維《人間詞話》認為韋詞高于溫詞，指出“端己詞情深語秀”，“要在飛卿之上”；“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也”。
　　韋莊詞作近人王國維、劉毓盤輯為1卷，凡54首；夏承燾《韋端己年譜》，見夏承燾《唐宋詞人年譜》上海古典文學出版社1955年版，1979年新一版。
3、《南唐二主詞》
　　南唐中主李璟、后主李煜的合集。
　　李璟（916～961），字伯玉，原名李景通，彭城（今江蘇徐州）人，南唐烈祖李昪的長子。升元七年（943年）李昪過世，李璟繼位，改元保大。李璟即位后，改變父親李昪保守的政策，開始大規模對外用兵，滅馬楚及閩國。他在位時，南唐疆土最大。不過李璟奢侈無度，導致政治腐敗，百姓民不聊生，怨聲載道。957年后周派兵侵入南唐，占領了南唐淮南大片土地，并長驅直入到長江一帶，李璟只好派人向后周世宗柴榮稱臣，去帝號，自稱唐國主，使用后周年號。又為避后周信祖（郭璟）諱而改名李璟景。廟號元宗。葬順陵（今南京市江寧區）為人好讀書，多才藝。“時時作為歌詩，皆出入風騷”，書法也很不錯，具有較高的文學藝術修養。經常與其寵臣如韓熙載、馮延已等飲宴賦詩。作詞與馮延巳一樣皆注重外屋觸發下的切身感受。與李煜一樣同歸感傷，但不追憶“車如流水馬如龍”的當年逸樂，也沒有“一夢浮生”的沒落情緒，總是在嘆惋衰敗中潛含無限哀痛。在即景興懷抒寫中，體物傳情無不自然精細，善于用精湛的筆墨狀難狀之景，傳難言之情。如《浣溪沙》（二）：“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。　細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚闌干”。詞人刻意描繪的西風殘荷、細雨夢回、小樓寒笙，使人聯想到詞人身世，南唐國運。王國維說：此詞“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”（《人間詞話》）
　　存詞五首，其中《南唐二主詞》收四首，《草堂詩余》收一首。
　　李煜（937～978），字重光，初名從嘉，號鐘隱、蓮峰居士。彭城（今江蘇徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年（961年）繼位，史稱李后主。開寶八年，國破降宋，俘至汴京，被封為右千牛衛上將軍、違命侯。后為宋太宗毒死，年僅四十二歲。李煜雖不通政治，但其藝術才華卻非凡。精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜流傳下來的詞作不多，但多是名篇。前期的作品多寫宮廷生活，如《一斛珠·曉妝初過》、《玉樓春·晚妝初了明肌雪》、《菩薩蠻》二首等，以白描手法、淺易精煉的語言，從欣賞的角度來刻畫人物形象，表達人物的內心生活；后期的作品則感慨極深，亡國之思，去國懷鄉之念在他的詞中極深刻地表達出來，哀婉凄絕，如《虞美人》：“春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。　雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”詞中以今昔對比、極為貼切的比喻、直接抒懷的方式流露了不加掩飾的故國之思，傾吐著出永遠失去生活美好的深沉悲哀和絕望，從而引起古往今來不知多少讀者的共鳴。相傳七夕之夜中李煜命歌伎唱此詞，傳到宋太宗那里，遂賜酒將他毒死。類似還有《浪淘沙·簾外雨潺潺》、《破陣子·四十年來家國》等，均為曠世佳作。王國維先生《人間詞話》稱：“詞至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”譚獻《復堂詞話》：“后主之詞，足當太白詩篇，高奇無匹”。李煜在中國詞史上占有重要的地位，被稱為“千古詞帝”，對后世影響甚大，“宋初諸家靡不祖述二主”（馮煦《六十一家詞選例言》）在語言、意境、手法諸方面，晏殊、晏幾道、秦觀、李清照等宋代名家無不受其影響，也影響了蘇軾、辛棄疾這類豪放派詞人。
　　其詞主要收集在宋無名氏輯《南唐二主詞》，今有楊敏如《南唐二主詞新釋輯校》，中國書店2003年版；王仲聞校訂《南唐二主詞校訂》中華書局2007年版；夏承燾《南唐二主年譜》，見夏承燾《唐宋詞人年譜》上海古典文學出版社1955年版，1979年新一版。
4、《陽春集》
　　南唐馮延巳著。馮延巳（903～960），又名延嗣，字正中，五代廣陵（今江蘇省揚州市）人。南唐開國時，因為多才藝，先主李昪任命他為秘書郎，讓他與太子李璟交游。后來李璟為元帥，馮延巳在元帥府掌書記。李璟登基的第二年，即保大二年（944），就任命馮延巳為翰林學士承旨。到保大四年（946），馮延巳終于登上了宰相的寶座。第二年，陳覺、馮延魯舉兵進攻福州，結果死亡數萬人，損失慘重。李璟大怒，準備將陳覺、馮延魯軍法處死。馮延巳為救兩人性命，引咎辭職，改任太子太傅。保大六年（948），出任撫州節度使。在撫州呆了幾年，也沒有做出什么政績。到了保大十年（952），他再次榮登相位。保大十六年（958），因朝廷里黨爭被迫再次罷相。罷相兩年后以太子太傅病死金陵，終年五十八歲。
　　馮延巳在南唐做過宰相，生活過得很優裕、舒適。其詞寫男女之情近半數，由于缺乏具體的社會內容和對女性遭遇的深切同情，顯得很平庸。詞作中最具個性的是那些借男女相似相別來抒發士大夫官僚在衰世逆境下的危苦和隱憂，每在秋風的肅殺和笙歌散盡的寂寥中，傳達出令人難耐的孤獨冷落，吐露出不為人知也無處訴說的凄苦。如《謁金門》：“風乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手捋紅杏蕊。　斗鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。”。類似的還有《鵲踏枝·梅花繁枝》、《采桑子·昭陽記得》、鵲踏枝·幾日行云》等。馮延巳詞風深婉蘊藉。感情誠摯、意念執著，旨隱詞微，情調抑郁，因怨而不怒而顯得溫厚和平。以曲達封建士大夫的深憂，并致力于表現藝術的開拓，提高了詞的表現力，豐富了婉約詞風。他上承晚唐溫、韋，下啟北宋歐、晏，在五代詞的發展中，起著“正變之樞紐”（成肇麏《唐五代詞選序》）的關鍵作用。
　　北宋陳世修輯其詞為《陽春集》，一卷共119首。清末王鵬運刻本，附有《補遺》一卷，補輯7首。
　　今有《陽春集》，上海古籍出版社，1988年版；黃畬校注《陽春集校注》，天津古籍出版社1993年版。夏承燾《馮正中年譜》，見夏承燾《唐宋詞人年譜》上海古典文學出版社1955年版，1979年新一版。
5、《張子野詞》
　　北宋張先著。張先（990～1078），字子野，烏程（今浙江湖州）人。天圣八年（1030）進士。歷任宿州掾、吳江知縣、嘉禾（今浙江嘉興）判官。皇祐二年（1050），晏殊知永興軍（今陜西西安），辟為通判。后以屯田員外郎知渝州，又知虢州。嘗知安陸，故人稱張安陸。治平元年（1064）以尚書都官郎中致仕，元豐元年卒，年八十九。張先一生安享富貴，詩酒風流，頗多佳話。好友蘇軾贈詩“詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙”為其生活寫照。據傳張先在八十歲時仍娶十八歲的女子為妾。一次家宴上，蘇軾再度賦詩調侃：“十八新娘八十郎，蒼蒼白發對紅妝。鴛鴦被里成雙夜，一樹梨花壓海棠。”而且此小妾八年為他生了兩男兩女，其中一個兒子就是宋朝著名的宰相張升。張先一生共有十子兩女，年紀最大的大兒子和年紀最小的小女兒相差六十歲。《宋史》無傳，《宋史翼》卷二六載其事。
　　張先是北宋詞壇上承上啟下的過渡人物，陳廷焯對此評價說：“張子野詞，古今一大轉移也。前此則為晏、歐、為溫、韋，體段雖具，聲色未開。后此則為秦、柳，為蘇、辛，為美成、白石，發揚蹈厲，氣局一新，而古意漸失。子野適得其中，有含蓄處，亦有發越處。但含蓄不似溫、韋，發越亦不似豪蘇膩柳。規模雖隘，氣格卻近古。自子野后一千年來、溫、韋之風不作矣。亦令我思子野不置。”（《白雨齋詞話》）為人“能詩及樂府，至老不衰”（《石林詩話》卷下）。張先一生詩酒風流，詞作內容大多為男歡女愛、相思離別，或湖山游賞、都市風光、唱和寄贈等士大夫的閑適生活。如《天仙子·觀舞》、《一叢花令·傷高懷遠》、《何滿子·陪杭守泛湖夜歸》等。由于長期外任和久佐幕僚，仕途奔波、聚散無常，因而抒發離愁別緒、羈旅鄉思也成為張先詞作的重要內容，如《臨江仙·自古傷心唯遠別》、《慶春澤·飛閣危橋相依》、《御街行·送蜀客》等。
　　張先的詞作，反映了北宋詞壇的嬗替變化。他既有與歐晏相近婉約優雅的小寧，又開柳永、周邦彥鋪陳細膩的慢詞先聲。在他的手中，詞由單純的應歌向側重抒寫個人情志傾向發展。在他運用的93個詞調中，自創新調占一半，其中相當一部分是慢詞。其詞含蓄工巧，情韻濃郁，以善于寫影著稱。在描描景狀物、抒寫情感中，深得以影藏形的余韻遠致之妙。張先詞中寫“影”有二十多處，自稱平生最得意有三影：“云破月來花弄影”（《天仙子》）；“嬌柔懶起，簾幕卷花影”（《歸朝歡》）；“柔柳搖搖，墜輕絮無影”（《剪牡丹》），世稱“張三影”。因其《行香子》詞有“心中事，眼中淚，意中人”之句，人又稱為“張三中”。如《一叢花令》：“嘶騎漸遙，征塵不斷，何處認郎蹤？雙鴛池沼水溶溶，南北小橈通。梯橫畫閣黃昏后，又還是，斜月簾櫳。沉恨細思，不如桃杏，猶解嫁東風”。詞中寫閨中人的相思之苦，題材平平，但最后三句想象奇特，將其怨望極深的心理活動表現得極為細膩生動，確實難得佳句。賀裳在《皺水軒詞話》中評此詞尤為“無理而妙”。　
　　有《張子野詞》2卷、補遺2卷。存詞180多首。有《四部備要》，上海中華書局民國版；另有《安陸集》詩詞集，清代葛鳴陽輯刻，僅收詞68首。較《張子野詞》遺漏很多。
　　今有：《張子野集》，吳熊和點校，上海古籍出版社1988年版；夏承燾《張子野年譜》，見夏承燾《唐宋詞人年譜》上海古典文學出版社1955年版，1979年新一版。
6、《樂章集》
　　北宋柳永著。柳永（約987～約1053），字耆卿，崇安（今福建武夷山市）人。代表作《雨霖鈴》。原名三變，字景莊。后改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。
　　柳永的父親柳宜、叔叔、哥哥三接、三復都是進士，連兒子、侄子都是。他本人少年時在家鄉勤學苦讀，希望能官至公卿。學成后到汴京應試，準備大展鴻圖，卻被青樓歌館里的歌妓吸引，整日依紅偎翠、低斟淺唱，放榜時名落孫山。沮喪憤激之余，寫下了傳誦一時的名作《鶴沖天·黃金榜上》，宣稱“忍把浮名，換了淺斟低唱”。仁宗初年再試時，考試成績本已過關，但由于《鶴沖天》詞傳到禁中，臨軒放榜時，仁宗以《鶴沖天》詞為口實，批示：“且去淺斟低唱，何要浮名？”（吳曾《能改齋漫錄》卷十六）。從此他打著“奉旨填詞”的招牌流落江湖，與青樓歌女為伍。官場上的不幸，反倒成全了才子詞人柳永，使他的藝術天賦在詞的創作領域得到充分的發揮。當時教坊樂工和歌姬每得新腔新調，都請求柳永為之填詞，然后才能傳世，得到聽眾的認同。直到景祐元年（1034）柳永51歲時，才終于及第，授睦州（今浙江建德）團練推官，后改昌國州曉峰鹽場監官。留有《煮海歌》，對當時煮鹽為生的民眾給予了深切的同情。短短兩年仕途，他的名姓就載入了《海內名宦錄》中，足可見其在經綸事物上的天賦。又因得罪宰相晏殊，多年不得改官。經過一番努力后，方為著作佐郎，遠授靈臺令（今屬甘肅）晚年才逐次升遷為著作郎、太常博士，最后官至屯田員外郎。柳永晚年窮愁潦倒，死時一貧如洗，謝玉英，陳師師一班名妓念他的才學和癡情，湊錢替其安葬。出殯時，東京滿城名妓云集，半城縞素，一片哀聲。謝玉英為他披麻戴重孝，兩月后因痛思柳永而去世。死后亦無親族祭奠，每年清明節，歌妓都相約赴其墳地祭掃，并相沿成習，稱之“吊柳七”或“吊柳會”。
　　柳永是婉約派最具代表性的人物之一，也是宋詞發展的關鍵人物，影響極大，“凡有井水飲處，即能歌柳詞”（葉夢得《避暑錄話》）。蘇軾門下的秦觀、黃庭堅等都深受其影響。詞作內容一是敘寫都市繁華，這類詞作約占全部詞作五分之一，代表作如《望海潮·東南形勝》，以及汴京元宵之夜的《迎新春》和清明踏青的《木蘭花慢》等。反映青樓調笑和市民愛情生活是柳詞更為主要的內容。柳詞在當時產生如此巨大影響力，主要得力于這方面的題材，代表作有《雨霖鈴·寒蟬凄切》等；抒發飄轉四方的羈旅行役、思親懷鄉之情。后人稱贊柳永“尤工羈旅行役”就是指這方面內容，代表作有《八聲甘州·對瀟瀟暮雨》等。其藝術成就主要表現在創作了大量慢詞，擴大了詞體，也豐富了詞的表現力。柳永現存詞212首，其中慢詞180多首，其中有很多是自制新調，如《望海潮》、《黃鶯兒》、《合歡帶》等；善于鋪敘，讓情事發展過程依次展現，而且前點后染，烘托對照，使得情景交融，如著名的《雨霖鈴》：“寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。　　多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有、千種風情，更與何人說？”此是柳永失意離開京都告別妓女時所作。詞人由外到內，由近及遠，刻畫離人的愁苦。由外界景物，刻畫到內心世界；由當前處境，推想到分別后的處境。情景交融，虛實相間，把離情別緒表現得特別充分、細膩，體現了作者駕馭長調及善于鋪敘的藝術才能。此種采用“點染”之法：“多情自古傷別”是“點”，“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”則就此染之，成為千古名句。鋪敘情景，不用典故，不堆砌辭藻，能做到語意清新，情致纏綿；音韻優美。此詞用入聲韻，加重離別時凄慘悲切的感情的表現。柳詞的最大特色是“俗”一是內容上的世俗，多反映市井生活，市民尤其是歌女情調，如“彩線閑拈傍伊坐”之類。為此受到士大夫多方指責，也是他仕途屢挫的主要原因。據說柳永因多年不得升遷，去質問宰相晏殊說，相公不也寫詞嗎？晏殊回答說：我是寫詞，但我不寫“彩線閑拈傍伊坐”。其實，柳永也能作雅詞，而且格調很高，他的六十多首羈旅行役詞大多如此，也曾受到士大夫交口稱贊，如其代表作《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》，蘇門四學士之一晁無咎就稱贊說：“世言柳耆卿曲俗，非也，如《八聲甘州》云：‘漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。’此真唐人語，不減唐人高處矣。”（吳曾《能改齋漫錄》）。
柳永詞作，陳振孫《直齋書錄題解》云有《樂章集》九卷，但宋本已佚。今見最早版本為明毛晉《宋六十名家詞》刻本；清光緒二十七年（1901）金陵吳重熹《山左人詞》刻本第一冊《樂章集》；民國三年（1914）朱祖謀《疆村叢書》本，三卷，續添曲子一卷，收詞206首。
　　今有：唐圭璋《全宋詞》，用《疆村叢書》本，刪去誤入5首，增補4首，共212首；薛瑞生《樂章集校注》，即以朱祖謀《疆村叢書》本為底本，以吳重熹《山左人詞》刻本、唐圭璋《全宋詞》等參校，中華書局1994年版。
7、《珠玉詞》
　　北宋晏殊著。晏殊（991～1055），字同叔，撫州臨川文港鄉人。從小聰明好學，5歲能詩，有“神童”之稱。十四歲時就因才華洋溢而被朝廷賜為進士。參加考試，從容應試，援筆立成，受到真宗的嘉賞，賜同進士出身，授秘書省做正字，留秘閣讀書深造。仁宗即位之后，集賢殿學士。后歷任左正言、直史館、王府記室參軍、尚書戶部員外郎、太子舍人，權知制誥，判集賢殿。天禧四年（1020），為翰林學士、左庶子。其學識淵博，辦事干練，真宗每遇疑難事，常以方寸小紙細書向其咨詢。他也將自己的答奏慎密封呈，多獲真宗采納，被倚為股肱。乾興元年（1022），年僅10歲的仁宗繼位，劉太后聽政。晏殊提出“垂簾聽政”，為此遷右諫議大夫兼侍讀學士、加給事中，后任禮部侍郎知審官院、郊禮儀仗使、遷樞密副使。后因違劉太后旨意，以刑部侍郎貶知宣州，后改知應天府。大力扶持應天府書院，開創大辦教育之先河。明道元年（1032），晏殊升任參知政事（副宰相）加尚書左丞。第二年因諫阻太后“服袞冕以謁太廟”，貶知亳州、陳州。五年后召任刑部尚書兼御史中丞，復為三司使。慶歷二年（1042），晏殊官拜宰相，以樞密使加平章事。慶歷四年，因撰修李宸妃墓志等事，遭彈劾，貶為工部尚書知穎州，后又以禮部、刑部尚書知陳州、許州。60歲時以戶部尚書、觀文殿大學士知永興軍（今陜西西安）。63歲知河南，遷兵部尚書，封臨淄公。64歲因病回京就醫，并留任侍經筵，為皇帝講授經史，其禮儀、隨從均與宰相待遇相同。至和二年（1055）病卒京都開封。仁宗親往祭奠，追贈為司空兼侍中，謚“元獻”，并親篆其碑曰：“舊學之碑”。晏殊雖多年身居要位，卻平易近人。他唯賢是舉。一代名臣范仲淹、孔道輔、王安石等均出自其門下；韓琦、富弼、歐陽修等經他栽培、薦引，都得到重用。為人性剛簡，自奉清儉。，及刪次梁陳以下名臣述作為《集選》一百卷，
　　晏殊在文學上有多方面的成就和貢獻，計有文集一百四十卷。他能詩、善詞，文章典麗，四六、書法皆工，而以詞最為突出，有“宰相詞人”之稱。他的詞，吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風，開創北宋婉約詞風，被稱為“北宋倚聲家之初祖”。他一生寫了一萬多首詞，大部分已散失，僅存《珠玉詞》136首。晏殊長期身居高位，一生悠游富貴，又性“喜賓客，未嘗一日不燕飲”寄情歌酒，流連光景，是晏詞的主要內容。在這類詞作中，聽歌賞舞的歡愉，往往拌和著嘆時嗟老、好景難再的傷感，交織著人生有限、世事無常的虛幻。因為他詠嘆的是人類共同的憂患意識，所以往往能打動有著類似處境的讀者，如《浣溪沙》：“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？　無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。”抒寫閑雅的情趣，內中夾有寂寞孤獨的淡淡輕愁，是晏詞中最有特色的部分。如《浣溪沙》：“小閣重簾有燕過，晚花紅片落庭莎。曲欄干影入涼波。　一霎好風生翠幕，幾回疏雨滴圓荷。酒醒人散得愁多。”小閣燕過、花落庭莎，欄影入波，這是詞中主人公眼中所見，不僅看出視線自上而下、由內向外的空間移動，而且從重簾小閣中的燕子穿飛、綠色庭莎上飛紅的片片墜落，赤水清波中欄桿倒影的蕩漾這一系列物象的變換推進中，暗示出需要多少時間去注視、去遲留。暗度翠幕的好風微涼，散滴新荷的疏雨細聲，又需要何等神凝氣靜的心境。筵罷后的岑寂氣氛并不難有，難在有這份雍容閑暇的氣度和冷靜體察的優雅情致。晏殊的這類詩作很多，如《清平樂·金風細細》、《踏莎行·小徑紅稀》、《蝶戀花·玉椀冰寒》等俱是佳品。晏殊詞的過人之處還在于他描繪富貴氣象，卻無雕繢滿眼之跡。詞中從不出現金玉錦繡等字眼，而作者閑暇自在的神情，從容不迫的氣度，大家的高華氣象，自然而又委婉地流露了出來。吳處厚曾評曰：滿紙金玉錦繡，這是貧兒乍富。晏元獻的“笙歌歸院落，燈火下樓臺”這才是真正的富貴。（《青葙雜志》）。
　　晏殊的著作，歐陽修《晏殊公神道碑》云有240卷，今已不傳。清胡亦堂輯有《晏元獻遺文》，四庫全書收錄；清人勞格輯有《元獻遺文》，南京圖書館有藏本；李之鼎輯有《晏元獻遺文》，收入他所刻的《宋人四集》中。
　　詞作《珠玉詞》有明人吳訥《唐宋名賢百家詞》本；明毛晉汲古閣刊印《宋六十名家詞》本；許宗彥鑒止水齋《宋十六家詞》明抄本，現藏南京圖書館；清晏端書晏氏家刻本。
今有：唐圭璋《全宋詞》，內輯晏殊詞136首；胡思明點校《珠玉詞》，上海古籍出版社1988年版。
8、《六一詞》
　　北宋歐陽修著。歐陽修介紹見中國古代文學要籍簡介（二）詩文別集《歐陽文忠集》。
　　歐陽修今存詞230多首。其小令與晏殊其名，號稱“晏歐”。詞風受花間尤其是南唐馮延巳影響，內容有自抒懷抱、描繪自然景色的小詞，也有流行歌場的艷詞，其中有不少風格清雋的佳作。歐詞在創作上可分為前后兩期前期，特別是24歲中進士之后，一度過著“游飲無節”的生活寫下不少艷詞。以《踏莎行·候館梅殘》為代表。景祐三年（1036）以后，由于直言遭忌，屢受誣陷打擊處境和人生態度都發生很大變化，詞風也有所改變。后期詞或傷時念遠，或放浪形骸，或徜徉山水。其中以詠歌潁州西湖的十首《采桑子》為代表。歐詞最大的特色是在和婉含蓄中時帶清麗疏放，多一唱三嘆之致，如《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。　寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”抒寫離愁別恨這個傳統主題，卻格外搖弋多姿，委婉多情，“平蕪”二句語淡情深，正體現了歐詞深婉的風格。與此相類的還有《蝶戀花·庭院深深深幾許》。歐詞除“深婉”這個主調外，有時還可以學習民歌，呈現一種直白的風格，如為人廣為傳誦的《生查子》：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。　　今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖”。
　　歐陽修詞是北宋婉約派走向豪放派的橋梁，直接影響了同時代的張先和稍后的秦觀，馮煦說他是“疏雋開子野，開少游深婉”（《宋六十家詞選》例言）。羅大經說他“無愧唐人《花間集》”
　　歐陽修的詞集，今傳有：《歐陽文忠公近體樂府》，一百余首，是刪節本有宋慶元吉州本，吳昌綬雙照樓影印本；《醉翁琴趣外編》六卷，二百余首，有南宋蜀刻本；《六一詞》，明毛晉汲古閣本。
　　今有：黃畬《歐陽修詞箋注》，中華書局1986年版。即以吳昌綬雙照樓影印《歐陽文忠公近體樂府》本為底本；《六一詞》，李偉國點校，上海古籍出版社1988。
9、《小山詞》
　　北宋晏幾道著。晏幾道（1030～1106，一說1038～1110），字叔原，號小山。晏殊第七子，時稱晏殊為大晏，稱晏幾道為小晏。自幼潛心六藝，旁及百家，尤喜樂府，文才出眾，深得其父同僚之喜愛。為人不受世俗約束，生性高傲，不慕勢利，從不利用父勢或借助其父門生故吏滿天下的有利條件謀取功名，因而仕途很不得意，一生只做過穎昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府推官等小吏。與黃庭堅相處甚厚，兩人常在一起飲酒唱和，有時醉倒在酒家壚邊，有時同榻夜話，縱論時事，暢談抱負。蘇軾從黃庭堅聽說此人后也想見他，當時蘇軾正受帝、后賞識，身為中書舍人這樣要員。但晏幾道卻推卻說：“今日政事堂中半吾家舊客，亦未暇見也”。晚年家境中落，日趨困窘，很是凄涼。
　　《小山詞》的主要內容是追憶往昔的戀情，感傷人生的虛幻。這是小山詞中最動人的部分，其名作《臨江仙·夢后樓臺高鎖》、《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》、《阮郎歸·舊香殘粉似當初》都屬于此類。這類這類詞作中多有夢境描寫，以此反襯人生虛幻。在其二百多首詞作中，寫道夢境的有四十多首。如《臨江仙》：“夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂”，《鷓鴣天》：“從別后，憶相逢，幾回夢魂與君同。今宵剩把銀缸照，猶恐相逢是夢中”等。另外，真實地反映下層女子不幸遭遇，也是小山詞的一個重要內容，如《菩薩蠻·哀箏一曲湘江弄》、《浣溪沙·日日雙眉斗畫長》等。第三類就是抒發羈旅漂泊之孤獨凄涼。
　　晏幾道存詩只數首，以詞著稱。不善鋪敘而長于抒情。260首詞中長調僅3首，其余均為小令。他的小令是北宋中期一個高峰。揉合了晏殊詞典雅富貴與柳永詞旖旎流俗特性，濃摯深婉，工于言情。詞風哀感纏綿、清壯頓挫。他工于言情，但很少盡情直抒，多出之以婉曲之筆，較之晏殊的詞沉郁頓挫。在小令的技法上也有所發展，日臻純熟。多懷往事，抒寫哀愁，筆調飽含感傷，傷情深沉真摯，情景融合，造語工麗，“能動搖人心”。如《臨江仙》：“夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。　記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩云歸”。通過個人遭遇的昨夢前塵，融進落花微雨等等凄清環境氛圍，再用雙燕和人獨立相比襯，抒寫人世的悲歡離合，筆調感傷，凄婉動人。其中新辭麗句，深為論者所嘆賞。如《臨江仙》中的“落花人獨立，微雨燕雙飛”，《復堂詞話》贊是“千古不能有二”；《鷓鴣天》中的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”，《苕溪漁隱叢話》評為“詞情婉麗”；至于《鷓鴣天》“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”連道學家程頤也不得不佩服，贊道：“真鬼語也！”
　　關于小山詞的文學地位，后世論者都給予很高評價，清代詞論家陳廷焯甚至認為超過了晏殊和歐陽修：。“北宋晏小山工于言情，出元獻（晏殊）、文忠（歐陽修）之右……措辭婉妙，一時獨步。”（《白雨齋詞話》）
　　著有《小山詞》一卷。有趙氏星鳳閣藏明抄本，吳訥《唐宋名賢百家詞》本；毛晉汲古閣《六十一家詞》本。朱孝臧《疆村叢書》本。今有：唐圭璋《全宋詞》收其詞260首；王雙啟《晏幾道詞新釋輯評》，中國書店2007年版。
10、《東坡樂府》
　　北宋蘇軾著。蘇軾介紹見中國古代文學要籍簡介（二）詩文別集《東坡全集》。
　　蘇軾詞作現存三百余首，在我國詞史上占有特殊的地位。蘇軾將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風，沖破了詩莊詞媚的界限，開創了與婉約派并立的豪放詞派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境和表現手法，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。與另一位豪放詞人辛棄疾并稱“蘇辛”。劉辰翁在《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”具體貢獻體現在以下幾個方面：
　　第一，蘇詞堂廡特大。在題材上沖破傳統的專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄范圍，具有廣闊的社會內容。舉凡送別、閑適、壯志、旅懷、風景、農村、懷古、詠物、賀壽、悼亡、嘲謔等皆可入詞，達到得心應手、無適不可境地。蘇詞不僅內容豐富，表現重點也有所轉移。如果說以前詞體多寫歌樓酒館的旖旎風情，在蘇軾手中則逐漸轉化為文人言志抒懷的工具。表現對象由代女性立言到更多地表現自我，深層次地坦露封建士大夫的性格與志趣，如《念奴嬌·大江東去》所表現的傾慕功業、不甘寂寞的苦悶以及“人生如夢”的浩嘆；《水調歌頭·明月幾時有》中闡釋的“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”的人生哲理；《定風波·莫聽穿林打葉聲》中“一蓑風雨任平生”和《江城子·密州出獵》“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的豪邁自白等皆是如此。
　　第二，表現手法多樣。他發展了柳詞的鋪敘手法，多用直陳敘事抒懷，而且避免柳詞中敘事的平直，變得更為紛繁多樣：有時場面闊大、人物非凡，如《念奴嬌·大江東去》和《江城子·密州出獵》，前者分別以萬里長江和三國英豪作為地理和歷史背景，后者則以傾城而出的軍民和西北戰事作為陪襯，皆有飛動和豪雄的氣勢；有時又截取日常生活小鏡頭來寄情于景，如《臨江仙·夜飲東坡醉復醒》中醉后聽江濤的感受；《定風波·莫聽穿林打葉聲》寫道上遭雨淋時的坦然從容，皆是皆生活小鏡頭來坦露胸懷和處世態度；有時又化用神話故事，借用虛幻情節來表現對現實政治的感慨，如《滿庭芳·歸去來兮》幻寫自己在銀河渡頭天女對自己的詢問：“天女停梭，問何事人間，久戲風波”從中透露出詞人對仕途生涯的反省和宦海險惡的余悸。
　　不用景語，不假敘事而直抒胸臆這也是蘇詞常用的抒情手法，如《滿江紅·天豈無情》、《滿庭芳·蝸角虛名》等。這類詞作雖出語爽利，但多筆到意盡，拙直有余而韻味不足。相對而言，那些運用比興、寄托、比擬等婉曲手法的辭章更有魅力，且多有創新，如著名的《水龍吟·似花還似非花》借楊花來寫佳人的一種特定性靈和心態，極盡婉曲纏綿之能事，被王士禎譽為“壓倒古今”的“神品”。又如《賀新郎·乳燕飛華屋》，以榴花對應佳人，以佳人失時暗示詞人政治上的失意，一派幽怨之情注于筆端，與杜甫的《佳人》有異曲同工之妙！《卜算子·缺月掛疏桐》中的“揀盡寒枝不肯棲”，《蝶戀花·花褪殘紅》中的“天涯何處無芳草”都是別有懷抱，也都是傳誦不衰的名句。
　　第三，風格的多樣性。蘇軾開豪放詞派的先河，這是蘇軾刻意追求的理想風格。他以充沛、激昂甚至略帶悲涼的感情融入詞中，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝。但是蘇詞中真正屬于豪放風格的作品并不多，據朱靖華先生的統計這類作品僅占蘇軾全部詞作的十分之一左右，而且大多集中在任密州、徐州知州時期。婉約詞則占有絕對多的比例。一些名作如《江城子·十年生死兩茫茫》、《水龍吟·似花還似非花》、《賀新郎·乳燕飛華屋》都屬此類這類詞感情純正深婉，格調健康高遠，也是對傳統婉約詞的一種繼承和發展。除此之外，還有抒發“逸懷浩氣”的清曠之作，如《水調歌頭·明月何時有》、《卜算子·缺月掛疏桐》等；體現“仙才靈氣”的幽雋之作，如《滿庭芳·歸去來兮》；描寫農村風物的韶秀之作，如《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》等。
　　宋徽宗崇寧二年，《東坡樂府》同蘇軾其他著作一道被禁毀。東坡樂府今存最早的版本是元代延佑年間葉曾的南阜書堂刻本；毛晉汲古閣《六十一家詞》本；清代朱孝臧《疆村叢書》中的編年校注《東坡樂府》。
　　今有：朱孝臧編年校注《東坡樂府》，1959年古典文學出版社曾影印出版；龍榆生《東坡樂府箋》，以朱孝臧編年校注《東坡樂府》為底本，加以箋注，并匯集《東坡先生墓志銘》、東坡詞評等蘇軾研究相關材料。商務印書館1958年排印版；陳允吉點校本《東坡樂府》，以元代延佑本為底本，明汲古閣《六十一家詞》本、清朱孝臧本等參校，上海古籍出版社1979年版；鄒同慶、王宗堂《蘇軾詞編年校注》，中華書局2007年版。

收藏0

最新評論

國學 發表于 2011-10-9 20:38:15

11、《山谷琴趣外編》
　　北宋黃庭堅著。黃庭堅介紹見中國古代文學要籍簡介（二）詩文別集《山谷集》。
　　黃庭堅今存詞約180多首。歷來詞家對黃庭堅詞的評價懸殊很大：陳師道將黃庭堅與秦觀并稱，并超過唐五代詞人，謂：“今代詞手，惟秦七、黃九爾，唐諸人不逮也”（《后山詩話》）；馮煦則批評說：“后山以秦七、黃九并稱，其實黃非秦匹也。若以比柳，差為得之。蓋其得也，則柳詞明媚，黃詞疏宕，而褻深之作，所失亦均”（《宋六十一家詞選·例言》）評論懸殊為何如此之大，原因在于山谷詞中存在兩種風調廻異作品，良莠皆有、品類不一。這些評論各執一端，故有懸殊之論。但在北宋詞壇乃至詞史上，黃庭堅永沒有秦觀影響巨大和受人推重，這也是事實。
　　黃庭堅詞作可分為截然不同的兩類。一類被稱為艷詞、俚詞。多為狎妓、艷遇、相思、離恨等男女風情之作，這是黃九詞的主要內容。這類詞藝術上的共同特點是運思淺露、語言直率、俚俗，擅長刻畫人物的內心世界，風調上近似柳永，但缺少柳詞的細致白描和委婉鋪陳，諸如“怨你又戀你，恨你、惜你，畢竟教人怎生是”（《歸田樂引》），“你共人邊著子，怎知我門里挑心”（《兩同心》）等，諧謔尖新與當時蘊藉儒雅的文人詞風大相徑庭，因此被后人稱之為“山谷惡道”或“蒜酪體”（劉體仁《七頌堂詞繹》）當時有位大和尚法秀，就曾當面勸誡他少作此類“蕩天下淫心”的艷語，以免日后會墮“犁舌之獄”（《苕溪漁隱叢話》前集）。但是，即使是這類俚詞艷詞中，也有一些清新蘊藉的作品，如有名的《清平樂》：“春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。　春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風飛過薔薇”。詞詠惜春之懷，寄托詞人理想與追求。造語清雅，風格柔婉。手法上賦予抽象的春以具體的人的特征，由實到虛，再由虛入實，曲筆渲染，跌宕起伏，饒有變化。
　　另一類是言志抒懷。這類詞作數量不多，內容卻較廣泛，或贈別，或寫景，或嘆世，或言志，或詠茶，或賀壽，明顯受蘇軾革新詞風的影響，亦頗類自己的詩風，放逸中帶瘦硬峭拔之氣，極有成就和特色，。尤其是抒發豪情逸致、遷謫襟懷的曠詞和詠唱功名勛業的壯詞，即使置之宋詞一流作品亦無愧色。《念奴嬌·斷虹霽雨》：“斷虹霽雨，凈秋空、山染修眉新綠。桂影扶疏，誰便道、今夕清輝不足？萬里青天，恒娥何處，駕此一輪玉？寒光零亂，為誰偏照醽醁？　年少從我追游，晚涼幽徑，繞張園森木。共倒金荷家萬里，難得尊前相屬。老子平生，江南江北，最愛臨風曲。孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。”此詞作于貶斥西南之時，全詞意境澄澈明凈，想象瑰奇清逸。尤其是結尾數句，擲地有聲，展示出詞人不以升沉縈懷，不以坎坷為意的倔強性格和曠達襟懷。胡仔稱贊說“可繼東坡赤壁之歌云。”（《苕溪漁隱叢話》后集）再如《水調歌頭》：瑤草一何碧詞中作者自標為靈芝仙草，鄙棄紅塵中的朱唇丹臉，通篇為追求理想世界、保持一已圣潔而大發浩歌；風格飄逸，境界博大，氣勢奔放。抒情明快，與蘇軾《水調歌頭》“明月幾時有”堪為姊妹篇。這在當時不少人批評蘇軾詞“非本色”之際，有意繼承蘇軾的風格，為蘇詞的進一步擴大影響，起了推波助瀾的作用，同時也對兩宋的“豪放”詞，起到一定的啟迪作用。
　　黃庭堅的詞作，《宋史·藝文志》著錄“樂府二卷”，《直齋書錄解題》著錄長沙《百家詞》本《山谷詞》一卷。傳世宋本有閩刻本《山谷琴趣外篇》三卷，共九十首，今收入陶湘《續景刊宋元明本詞》、張元濟《續古逸叢書》、《四部叢刊》續編。《強村叢書》本《山谷琴趣外篇》，又據明嘉靖刻寧州祠堂本《豫章黃先生詞》（一卷）校補，補入八十九首。
　　今人龍榆生《豫章黃先生詞》。傅璇琮輯有《黃庭堅和江西詩派卷》資料匯編，中華書局1978年版，內有詞評。吉林文史出版社出版有《黃庭堅集》內有詞集。
12、《淮海居士長短句》
　　北宋秦觀著。秦觀介紹見中國古代文學要籍簡介（二）詩文別集《淮海集》。
　　秦觀詩文辭賦俱有作品傳世，但成就最高、對后世影響最大的是他的詞。蘇門四學士之一的晁補之甚至認為“近世以來作者皆不及秦少游”（吳曾《能改齋漫錄》）。秦觀詞題材較為廣泛，但就總體而言，仍以傳統的相思戀情為主，約占全部詞作半數以上。其特色是真摯纏綿，絕少鄙俗之詞。王國維評秦觀與周邦彥說：“少游雖作艷語，終有品格，方之美成，便有淑女與倡伎之別。”（《人間詞話》）如有名的《鵲橋仙》：“纖云弄巧飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。　柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。詞人借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。尤其是結尾兩句，一反別離時黯然神傷的傳統寫法，陡作拗轉之筆，別處新意。它既是離別時的深情相慰，更是堅貞不移的愛情盟誓。全詞毫無消沉哀傷之意，卻閃耀積極樂觀色彩，在歷代詠歌愛情的詩詞中，實屬罕見。
　　淮海詞的另一個重要內容就是感慨身世。尤其是屢遭貶謫后的詞作，總是在敘事抒情之中帶著濃重的感傷色調。如寫于貶謫之中的《踏莎行·霧失樓臺》，抒寫誤入仕途、卷進政治風波的無窮悔恨。王國維評曰：“少游詞境最為凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，則變而為凄厲矣。”尤其是最后兩句：“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”，音調凄婉，意蘊深長。蘇軾特別喜愛這兩句，“自書于扇，曰：‘少游已矣，雖萬人何贖”（胡仔《苕溪漁隱叢話》）。另外，像《滿庭芳·山抹微云》，將悲苦的戀情與悲苦的世情交織在一起，帶上詞人獨有的個性。秦觀也由此被稱為“山抹微云博士”。
　　秦觀詞主要以情韻感人。李清照說秦觀詞“專主情致”（《詞論》）陳廷焯也說“少游詞寄慨身世，閑情有情思”，“他人之詞，詞才也；少游，詞心也。得之于內，不可以傳”（《白雨齋詞話》）。詞中長調，易于平直淺露，但秦觀的長調，卻也能情韻搖蕩，余音不絕，如《滿庭芳·山抹微云》敘寫元祐年間與蘇軾、晁無咎等師友相聚，懷古傷今，抒發“東風暗風暗換年華”、“重來是事堪嗟”人世滄桑的傷感，極為真摯感人。類似的還有》八六子·倚危亭》、《畫堂春·東風吹柳日初長》等。
　　秦觀詞中選取的物象，沒有柳永詞寬泛，也沒有蘇軾詞高遠，但亦有自己的特色，即刻意追求意象的精致優美，如自然界的飛燕、寒鴉、垂楊、芳草、斜陽、殘月、遠村、流水、煙渚等，涉及人事者如驛亭、孤館、危亭、畫屏、繡簾等。講究色彩的艷麗鮮明，并注重色澤之間的對比。在秦觀筆下，美的意象和鮮明的色澤經過精妙的組合搭配，立即展現出一幅幅令人心動神移的畫面，如“巷入垂楊，畫橋南北翠煙中”（《望海潮》）；“金鉤細，絲綸漫卷，牽動一潭星”（《滿庭芳》）；“香墨彎彎畫，胭脂淡淡勻。揉蘭衫子杏黃裙。獨倚玉闌無語，點檀唇”（《南歌子》）等取像的幽美，選色的鮮明，以及組合的精妙，都顯示出詞人構思的獨特。
　　在表達方式上，秦觀詞絕少直露，多用柔婉之筆，正如周濟所云：“少游意在含蓄，如花初胎，故少重筆”（《宋四家詞選》）。如《滿庭芳》中的“山抹微云，天沾衰草”，《浣溪沙》中的“漠漠輕寒”、“淡煙流水”，輕似夢的飛花，細如愁的絲雨等。詞人筆下的事物情態，都是那樣輕靈柔和，如“微雨”、“纖云”、“輕舟”、“疏柳”、“嫩黃”；行走是“細履”，彈箏是“低按”，氣候是“輕寒”，連約會也是“嫩約”。總是呈現一種幽雅清寂的境界，依稀飄渺的氛圍，凄迷悵惘的情致，令人神思恍惚，低回吟嘆！
　　秦觀詞作，陳振孫《直齋書錄解題》卷十七著錄《淮海集》40卷、《后集》6卷、《長短句》3卷；卷二十一著錄《淮海詞》1卷。《淮海集》有《四部叢刊》影明本、《四部備要》本。南宋長沙所刻《百家詞》本《淮海詞》已不可見，今存者有《淮海詞》1卷，收入《宋六十名家詞》刊本。又《淮海居士長短句》3卷，有《四部叢刊》影明本、朱祖謀《□村叢書》本、北平圖書館影印宋本、葉恭綽影宋校本、龍榆生點校《蘇門四學士詞》本。
　　今有：楊海明《淮海詞箋注》四川人民出版社1984年版；徐培均校注《淮海居士長短句》上海古籍出版社1985年版；劉尊明《秦觀集》，商務印書館、牛津大學出版社2007年版。
13、《東山詞》
　　北宋賀鑄著。賀鑄（1052～1125），字方回，唐知名詩人賀知章后裔，賀知章居慶湖（即鏡湖），故號慶湖遺老。祖籍山陰（今浙江紹興），生長于衛州（今河南衛輝）人。宋太祖賀皇后族孫。陸游說他“貌奇丑，色青黑而有英氣”（《老學庵筆記》），人稱賀鬼頭。仕宦生涯也從武弁開始。神宗熙寧初以門蔭入仕，時十七、八歲，此后二十多年一直在低級侍衛武官臺階上磨勘遷升，任過右班殿直、監軍器庫門、監臨城酒稅、攝臨城令、監磁州都作院、和州管界巡檢、西頭供奉等職。其實賀鑄是文武全才。時人曾將他比作后漢鄧禹、東晉謝安那樣的將相之具。當時名臣李清臣稱他“老于文學，泛觀古今，辭章議論，逥初流輩”。哲宗元祐六年（1091），因李清臣、蘇軾等推薦，改入文階，為承事郎。但由于他秉性剛直、不阿權貴，曾直斥當時朝政是“鼠目獐頭登要地，雞鳴狗盜策奇功”（《題任氏傳德集》）。因此轉為文職，官運并未亨通。在此后十八年間，詞人一直在宣議郎、宣德郎、奉議郎、承議郎間升轉，出任過監寶泉監、通判泗州、太平州等卑微官職。由于負奇才而無所遇，此間詞人一直處于入世和歸隱的矛盾之中。直到徽宗大觀三年（1109），詞人出仕已四十年，歷仕三朝仍一蹶不振，此時又值蔡京等四兇當朝，北宋政權處于歷史上最黑暗時期，這才下定決心辭官歸隱。晚年一直隱居蘇州、常州，潛心于讀書校勘。宣和七年二月卒于僧舍，享年七十四歲。《宋史·文苑傳》有傳。
　　賀鑄詩詞成就高于文，而詞又高于詩。今存詞280余首，就數量而言，在北宋僅次于蘇軾。其詞取材廣泛，內容豐富多樣舉凡抒懷書憤、覽古詠史、言情體物、繪景記游，無所不施，各臻其妙。賀鑄性格本近于俠，以雄爽剛烈見稱于士大夫之林。詞作中最突出的也是越出戀情閨思的范圍，而著力抒寫個人的身世經歷和某些社會現實，凸顯其英風壯志和愛國情感的辭章。這類作品不多，但最能代表賀鑄的創作成就。其中的《六州歌頭》堪稱壓卷之作：“少年俠氣，交結五都雄。肝膽洞，毛發聳，立談中，死生同。一諾千金重，推翹勇，矜豪縱，輕蓋擁，聯飛鞚，斗城東。轟飲酒壚，春色浮寒甕，吸海垂虹。閑呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。樂匆匆。　似黃梁夢，辭丹鳳，明月共，漾孤篷。官冗從，懷倥傯，落塵籠，簿書叢。鹖弁如云眾，供粗用，忽奇功。笳鼓動，《漁陽》弄，《思悲翁》。不請長纓，系取天驕種，劍吼西風。恨登山臨水，手寄七弦桐，目送歸鴻”。唐宋以來文人詞極少反映國家民族大事。北宋邊患如此嚴重，但詞中含有愛國抗戰內容的，總共不過十余首，僅占現存北宋詞的千分之二、三。像賀鑄這樣以戎馬報國為主題并以第一人稱唱出，只有蘇軾的《江城子·密州出獵》可相伯仲。蘇詞作于主戰派執政的熙寧時期，故豪而壯；賀詞作于妥協派當國的元祐時期，更顯抑塞郁憤悲涼慷慨，堪稱蘇軾豪放詞和南宋愛國詞之間的津梁！類似之作還有《行路難·縛虎手》、《將進酒·城下路》、《訴衷情·不堪回首》、《念良游·山繚平湖》等。
　　賀鑄的情詞也極為人稱道。特別是懷念妻子的悼亡詞，這在幾乎是清一色的抒寫文人與歌妓之間相思想念的宋代情詞中可謂別樹一幟。如《半死桐·重過閶門萬事非》，與蘇軾的《江城子·十年生死兩茫茫》堪稱悼亡詞中雙壁。賀鑄思念一些歌妓的情詞也寫得哀感頑艷、蕩氣回腸，并不在秦觀、晏幾道之下，如這首《青玉案》：“凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。　飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。若問閑情都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨！”此是詞人晚年退居蘇州，因見路過的女郎而產生的思慕之情。通篇都是猜測懸想，與“月橋花院”、冉冉飛云和日暮蘅皋等景色想相糅合，再加上洛神凌波的歷史追憶，更顯得飄渺和惆悵。特別是最后三句，連用三重景物組成復合之比。更顯思緒茫茫，閑愁無止無盡。王灼稱贊“語精意新，用心良苦”（《碧雞漫志》卷二），羅大經稱贊是“興中有比，意味更長”（《鶴林玉露》卷七），以致被稱為“賀梅子”（《竹坡詩話》）。
　　賀鑄還有些詠物詞，如《芳心苦·楊柳回塘》；登臨懷古詞，如《臺城游·南國本瀟灑》等也很有成就。
　　賀詞剛柔兼濟，風格多樣，兼有豪放、婉約二派之長。蘇門四學士之一的張耒贊為“盛麗如游金、張之堂，而妖冶如攬嬙、施之袂；幽潔如屈、宋，悲壯如蘇、李”（《東山詞序》）。其中以深婉麗密之作為最多，其意境高曠，語言濃麗哀婉，近秦觀、晏幾道。代表作有《青玉案·凌波不過橫塘路》、《半死桐·重過閶門萬事非》、《生查子·陌上郎》、《浣溪沙》（之一）、《搗練子·杵聲齊》、、《搗練子·望書歸》等。其中以《青玉案·橫塘路》、《鷓鴣天·半死桐》、《芳心苦》三首為最著名。《鷓鴣天·半死桐》悼念詞人相濡以沫的妻子，字字悲切，如泣如訴，“空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣”這一句更是飽含深情，哀婉凄絕。《芳心苦·楊柳回塘》寫”斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦“的荷花，視角新奇卻又不失于理，且托物言志，手法高妙。其愛國憂時之作，如《六州歌頭·少年俠氣》、《行路難·縛虎手》、《將進酒·城下路》、《訴衷情·不堪回首》等，曲調凄厲，聲請激越，悲壯激昂，又近蘇軾。南宋愛國詞人辛棄疾等對其詞均有續作，足見其影響。
　　賀鑄長于錘煉語言并善融化前人成句。他自己曾說：“吾筆端驅使李商隱、溫庭筠，常奔命不暇。”（葉夢得《建康集》卷八《賀鑄傳》）。他善于融化中晚唐詩句入詞，其技巧，堪比周邦彥。因此詞句典雅而精致用韻特嚴，富有節奏感和音樂美。但有時辭采過于華麗，有濃得化不開之弊；有些詞作俳句過多，顯得雕琢、凝滯，有些典故翻來覆去用得太濫。
　　據葉夢得《建康集》卷八稱，賀鑄曾自編為《東山樂府》，但未言卷數。黃升《唐宋諸賢絕妙詞選》稱“小詞二卷，名《東山寓聲樂府》”。陳振孫《直齋書錄解題》則著錄《東山寓聲樂府》3卷。今僅存的版本有三種：一是殘宋刊本《東山詞》，僅存上卷109首；一是清代鮑廷博知不足齋抄本《賀方回詞》，2卷144首；朱孝臧《疆村叢書》本《東山詞》其中收入殘宋本《東山詞》1卷、《賀方回詞》2卷、《東山詞補》1卷。
　　今有：唐圭璋《全宋詞》，其中輯佚較為完備；鐘振振校注《東山詞》，上海古籍出版社1989年版，該書前三卷以《疆村叢書》本為底本，第四卷“補遺”用《全宋詞》本，并以多種版本參校，后附“版本考”、“年譜簡編”、序跋、評論等資料，便于研讀。
14、《晁氏琴趣外編》
　　北宋晁無補之詞集。晁補之（1053～1110），字無咎，號歸來子，濟州巨野（今屬山東巨野縣）人。蘇門四學士之一。十二歲時曾撰《七述》，備述錢塘山川風物之秀麗。蘇軾讀后大為贊嘆，“稱其文博辯雋偉，絕人遠甚，必顯于世，由是知名。”（《宋史》本傳）這是二人訂交之始，此后直貫終生，元豐二年（1079年）進士，試開封及禮部別院皆第一。同年授澶州司戶參軍。元祐初，任太學正，著作佐郎，后以秘閣校理通判揚州。紹圣元年（1094年），知齊州（今山東歷城），因修《神宗實錄》失實，降應天府（今河南商丘），九月三日改貶亳州（今安徽亳縣）通判，哲宗元符二年（1099年）又貶監處州（今浙江麗水），赴處州途中，丁母憂。元符二年（1099年）為信州（今江西上饒）酒稅。徽宗崇寧年間，黨論復起。元祐諸賢與司馬光、蘇軾等，被控為“奸黨”，晁補之亦在其中。被管勾江州太平觀，退返金鄉家園閑處，是年已過五十，從此開始了長達八年的廢黜生涯。由于他一生仁途坎坷，屢遭貶謫，多處漂泊，對宦海生活感受尤深，所以他歸隱鄉里后，“葺歸來園，自號歸來子，忘情仕進，慕陶潛為人。”這一階段也是他創作的豐收期，詩、詞、文各體俱備，多方面表現出他的生活狀況和復雜矛盾的心緒，取得較大成績。到大觀四年（1182），政局漸有緩和，補之詣吏部侯調，得起達州（今四川達縣），未行。改泗州（今江蘇盱眙東北），到官不久卒，葬于任城呂村，終年五十八歲。南宋高宗建炎四年（1130年）三月，贈直龍圖閣。
　　晁補之工書畫，能詩詞，善屬文。與張耒、黃庭堅、秦觀并稱蘇門四學士，與張耒并稱“晁張”。但最能代表其文學成就的是詞作。今存詞170多首。詞風追步蘇軾，開拓詞境，以詞言志抒懷，于艷語外也作壯語、曠語，無論筆力、氣象都與蘇軾接近。王灼《碧雞漫志》指出：“晁無咎、黃魯直皆學東坡，韻致得其十七”，《四庫總目提要》也認為“其詞神姿高秀，與蘇軾實可肩隨”。但有的地方過于質直，不及蘇軾之曠放，但有一種傲兀跌宕之氣，往往由磊落感喟趨于沉咽。故馮煦謂其“無子瞻之高華，而沉咽過之”（《六十一家詞選》）。其代表作《摸魚兒·東皋寓居》：“買陂塘，旋載楊柳，依稀淮岸湘浦。東皋嘉雨新痕漲，沙嘴鷺來鷗聚。堪愛處，最好是、一川夜月光流渚。無人獨舞。任翠幄張天，柔茵藉地，酒盡未能去。　青綾被，莫憶金閨故步，儒冠曾把身識破。弓刀千騎成何事？荒了邵平瓜圃。君試覷，滿青鏡、星星鬢影今如許！功名浪語。便似得班超，封侯萬里，歸計恐遲幕。”全詞以跌宕的氣勢，慷慨的格調，熔化多種掌故的典重語言，抒發了似曠放、實在=激憤的復雜情懷。確是硬語盤空、潛氣內轉之作。劉熙載說：“無咎詞堂廡頗大，人知辛稼軒《摸魚兒·更能消幾番風雨》一闋為后來名家所競效，其實辛詞所本，即無咎《摸魚兒·東皋寓居》之波瀾也。”（《藝概·詞曲概》）。類似之作還有《迷神引·貶玉溪，對江山作》。詞中以“斷魂素月”、猿鳥哀啼，烘托他的凄苦心境。以“燭暗不成眠，聽津鼓”，表現出他淪落天涯、長夜不眠的悲苦，顯得沉郁而悲涼。《一叢花·十二叔節推以無咎生日，于此聲中為辭，依韻和答》二首，簡直同《摸魚兒·東皋寓居》如出一轍，只不過有些句子情緒更加激切，吐屬更為率直發露，猶似骨鯁塞喉，盡出方快。這與含蓄曲幽、婉而不露的流行風格實在是背道而馳的。
　　以上是就晁補之詞作的主導傾向而言，實際上，晁補之全部詞章中，傷春惜別、相思憶舊之傳統題材的作品仍占約半數之多，并頗具清新蘊藉韻味與柔麗綿邈情調，合乎詞的當行本色。如他的《引駕行·梅精瓊綻》全詞用鋪敘手法，章法縝密不懈，不作大幅度跨躍搖曳，率拙間饒見渾厚氣，表現出作為駕馭長調的能力，得益于柳永處實多。又如《鷓鴣天》，上闋先以“欲上面湖”虛似，暗示蟄居貶地的苦悶，隨之點明“還思”齊州風物景光的本旨，見出眷念摯情。下厥慨喟年華漸老去，猶自連蹇仕途，以后縱或有幸重游舊境，只怕也沒有當時豪興了。詞中即景言情，于輕歌微吟間透出流連遲回的惆悵，雖淡淡，卻余味繚繞不盡，全在情思的厚重真切。
　　晁補之著作，《宋史·藝文志》錄有《左氏春秋傳雜論》一卷、《續楚辭》二十卷、《變離騷》二十卷、《雞肋集》一百卷和《晁補之集》七十卷。這些集子左宋徽宗崇寧二年均遭禁，現存的僅有《雞肋集》七十集傳世。其中詩賦二十三卷，散文雜著四十七卷，系補之從弟晁謙之于紹興七年編成刊行于建陽。有明晁謙之本，明嘉靖三十三年重刊宋慶元五年黃汝嘉本，明崇禎八年顧凝遠詩瘦閣依宋本重刊本，四部叢刊本。詞作有明毛晉汲古閣刊《晁氏琴趣外篇》六卷本、舊鈔《雞肋集詞》一卷本、舊鈔《晁補之樂府》一卷本、清道光十年晁氏裔孫貽端刊《晁氏叢書》本。
　　今有：林大椿點校的《晁氏琴趣外篇》七卷本，涵芬樓刊刻；吳昌綬煦樓影刊宋金元明本詞本；龍榆生《蘇門四學士詞·晁氏琴趣外篇》校點本等。
15、《片玉詞》《清真集》
　　北宋周邦彥著。周邦彥（1056～1121），字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。少時“疏雋少檢，不為州里推重，而博涉百家之書”（《宋史·文苑傳》）。神宗元豐二年（1079），入都為太學生。六年，獻《汴都賦》七千言贊揚新法，加上華麗又富有氣勢的語言，受到神宗賞識，擢為太學學正，開始進入仕途。在此期間，年少風流的周邦彥經常出入歌臺舞榭、倡樓瓦舍，寫下大量應歌妓之請辭采斐然的軟媚之詞。作者后來也“頗悔少作。但也有像《少年游·并刀如水》這類珠鮮玉艷、別有風姿之作，不可一概否定。
　　哲宗元祐初年，高太后聽政，引用舊黨，傾向新黨的周邦彥因“不能俛仰取容”而被逐出太學，任廬州（今安徽合肥市）教授，元祐八年（1093）又改知溧水（今屬江蘇）。這十年間所作以記錄行蹤、抒發漂流薄宦、傷于哀樂之感慨為主。詞風也漸次由軟媚轉趨凄婉、奇崛、沉郁頓挫。哲宗親政后，漸復熙寧新法，啟用被逐的新黨之人，周邦彥已被召回京都，任國子主簿，元符元年召對崇政殿，重獻《汴都賦》，除秘書省正字。徽宗建中靖國元年（1101）遷校書郎，再遷考功員外郎、衛尉宗正少卿、衛尉卿。至此，周邦彥重任京官已達15年。此間所作，除抒發身世之感、政事滄桑外，由于環境、心情的變化，又出現一些綺陌看花、垂楊系馬之類應歌贈妓之作。
　　徽宗政和二年（1112）周邦彥出知隆德軍府，五年，徙知明州，六年，還京任秘書監，七年，進徽猷閣待制，提舉大晟府。在京這兩年，周邦彥政治上比較顯達，但并未依附炙手可熱的蔡京新黨，提舉大晟府，“集中無一頌圣貢諛之作”（王國維《清真先生遺事》）。倒是討論古音、審定古調，對詞樂發展貢獻很大。宣和元年（1119），出知真定府，不久改順昌府，次年徙知處州，未到任，又奉祠提舉南京（今河南商丘）鴻慶宮。宣和三年（1121）卒于鴻慶宮，享年六十六歲。
　　周邦彥詩詞文賦，無所不擅。但為詞名所掩，詩文多零落不傳。今存詞180多首。作品多寫愛情、羈旅，也有詠物之作。寫愛情的詞章，雖多描寫癡男浪子的行徑和青樓倡女的情愫，題材似與柳永并無二致，但柳永一生坎坷，與下層歌女情感上能夠相通；周邦彥一生仕宦相對順利，聽歌宿妓之際，雖不乏狎情綺思，但缺少柳永那種“同是天涯淪落人”的深層感情。所以張炎評其“意趣卻不高遠”（《詞源》），劉熙載說“周旨蕩”（《藝概·詞曲概》）不為無因。但這類詞中亦有一些佳品，情感真摯之外更以雅致著稱，不同于柳永、黃庭堅的同類艷詞，如《少年游》：“并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。錦幄初溫。獸煙不斷，相對坐調笙。低聲問：向誰行宿？城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行！”前人多附會此寫李師師與宋徽宗情怨，學者已辯其非，實際上是飲于妓院之作。妓女留客歇宿，但并無牽裾依偎之類淫詞穢語，而是以“城上已三更。馬滑霜濃”等關心客人的婉轉口吻，勸客人“休去”。故被被后人稱為“神品”、“佳制”。這類既有情致又很雅馴的情詞，還有《風流子·新綠小池塘》、《瑞龍吟·章臺路》、《浪淘沙慢·晝陰重》等。《瑞龍吟·章臺路》寫于紹圣四年還京任國子主簿之時。十年外放，今重返京師，心情應當是愉快的。但詞中的感情卻比較低沉，因舊地重游，不見當年鐘情的那位歌妓，物是人非，不禁感慨系之。就題旨而言不過是人面桃花的舊曲翻新，但因有弦外之音，中寓身世之感，從而使這首情詞意蘊加深。有的論者以為其中隱寓了舊黨罷斥、新黨復來的政事滄桑，可備一說。
　　抒發身世之感的歌詞在清真集中占有相當大的分量，其中以羈旅行役為題材的作品大都寫于外放期間，佳作較多，有《蘭陵王·柳》、《尉遲杯·隋堤路》、《六丑·薔薇謝后作》等。其中《蘭陵王·柳》更是眾口交贊的名篇：“柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國。誰識京華倦客？長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛，望人在天北。凄惻，恨堆積。漸別浦縈回，津堠岑寂。斜陽冉冉春無極。念月榭攜手，露橋聞笛，沉思前事，似夢里，淚暗滴。”詞中托柳起興，抒寫了傷離別恨之情和身世飄零的喟嘆。全詞由實入虛，實虛不斷轉換。縈回曲折，似淺實深，有吐不盡的心事流蕩其中。無論景語、情語，都很耐人尋味。其詠物詞狀物形象且工巧，如《蘇幕遮·燎沉香》中“葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉”三句，從不同的角度，不同的側面，運用不同的鏡頭攝下了荷花豐富多彩、栩栩如生的形象。王國維贊美說：“真能得荷花之神理者。”在（《人間詞話》）。
　　但就題材而言，周詞涉及的領域比較狹窄，并未超出北宋其它婉約詞人的藩籬。王國維批評說他是“創調之才多，創意之才少”。還是很中肯的。清真詞之所以在詞史上地位極高，主要是藝術上的成就。周詞格律謹嚴，語言典麗精雅。善于借用、化用大量前人詩意、詞句入詞；撫寫物態，曲盡其妙章法整飭又富于，長調尤善鋪敘，為后來格律派詞人所宗，被后人稱之為“詞家之冠”，在詞史上具有極為重要的地位，歷來“周柳”并稱。如果說柳永的影響主要在市民階層的話，周邦彥主要在文人詞方面。南宋重要的婉約派詞人姜夔、吳文英、史達祖、蔣捷、周密、張炎、王沂孫等均受其影響。清真詞在當時就負盛名，陳郁《藏一話腴》說周邦彥：“二百年來樂府獨步。貴人學士、市嬛妓女皆知美成詞可愛”。清人戈載《宋七家詞選》以周邦彥為首；周濟甚至提出“問途碧山（王沂孫——引者注，下同），歷夢窗（吳文英）稼軒（辛棄疾），以還清真（周邦彥）之渾化”主張，將學習清真詞作為創作的最終歸宿。
　　周邦彥的詞集有《片玉詞》又名《清真集》。有陳元龍宋刻本《詳注周美成片玉集，清朱孝臧《疆村叢書》有復刻本；元巾箱本《清真集》二卷，《集外詞》一卷，清人王鵬運《四印齋所刻詞》有復刻本；明毛晉汲古閣刻本《片玉詞》二卷《補遺》一卷。
　　今有：吳則虞點校《清真集》，中華書局1981年版；羅忼烈箋注本《周邦彥清真集箋》，三聯書店香港分店版。
16、《石林詞》
　　南宋葉夢得著。葉夢得（1077～1148），字少蘊，吳縣（今蘇州市）人。紹圣四年（1097）進士，調任丹徒尉。徽宗朝自婺州（今浙江金華）教授召為議禮武選編修官。入京后與當權丞相蔡京交往密切，用蔡京薦，召對遷祠部郎官，累遷中書舍人、翰林學士。高宗建炎二年（1128）授戶部尚書，遷尚書左丞。紹興元年（1131）起為江東安撫大使，兼知建康府。八年授江東安撫制置大使，兼知建康府、行宮留守，總管四路漕計，致力于抗金防備及軍餉勤務。十二年調任福建安撫使兼知福州。陳振孫說他“平生所歷州鎮，皆有能聲。”（《直齋書錄題解》）時秦檜當權，因忤檜意，與紹興十五年告老，以崇慶節度使致仕。晚年隱居湖州弁山玲瓏山石林，故號石林居士，以讀書吟詠自樂，所著詩文多以石林為名，如《石林燕語》、《石林詞》、《石林詩話》等。紹興十八年卒，年七十二。死后追贈檢校少保，宋史有傳。
　　葉夢得兼善詩文。其詩“深厚清雋，不失元祐諸賢矩矱。”（翁方綱《石洲詩話》）他學問博洽，精熟掌故，藏書又富，于《春秋》、《禮記》、《論語》、《孟子》諸書，均有辨釋著述。其《石林燕語》10卷與《避暑錄話》2卷，記敘朝章國典、舊聞時事，足以資考證，補史缺。又有《石林詩話》2卷，“其所評論，往往深中綮會，終非他家聽聲之見、隨人以為是非者比”（《四庫全書總目》）。但創作上最有成就的還是詞作。在北宋末年到南宋前半期的詞風變異過程中，葉夢得是起著先導和樞紐作用的重要詞人。葉夢得詞作今存102首，題材風格可以南渡為界，分為兩個階段。早期詞不出傳統題材，作風婉麗，但以較多呈現個人面目。如著名的《賀新郎·睡起啼鶯語》，相傳為應真州妓女之請而寫，但婉麗之中已帶有豪逸之氣，廊廡也較為擴大，已開后期詞風先聲。詞人在南渡前長期仕宦，位居顯要，但時遭貶廢，頗歷風波，所以對官場長生厭惡之情，往往寄情山水之間，如《念奴嬌》、《應天長》、《滿江紅》諸詞，皆描述詞人徜徉于山水之間的情趣，詞中多熔化陶淵明的詩句，詞風漸趨清曠疏淡。
　　后期詞作接受蘇軾豪邁、清曠一路的痕跡更加明顯，如用蘇詞原韻的《念奴嬌·云峰橫起》就完全模仿蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》：“云峰橫起，障吳關三面，真成尤物。倒卷回潮目盡處，秋水黏天無壁。綠鬢人歸，如今雖在，空有千莖雪。追尋如夢，滿馀詩句猶杰。聞道尊酒登臨，孫郎終古恨，長歌時發。萬里云屯瓜步晚，落日旌旗明滅。鼓吹風高，畫船遙想，一笑吞窮發。當時曾照，更誰重問山月。”在充滿豪氣的畫面上，隱懷古傷今的沉痛之情和個人的身世之感，與蘇軾原作幾乎同一鼻息。在《鷓鴣天·一曲青山映小池》中更將蘇詩組織入詞。類似如此慷慨豪雄的詞作還有《八聲甘州·壽陽樓八公山作》、《水調歌頭·霜降碧天靜》等。蘇軾詞風有清曠豪雄兩個方面。葉夢得學蘇，更多的是學習其清曠。關注說他“晚歲落其華而實之，能于簡淡時出雄杰，合處不減靖節、東坡之妙”（《題石林詞》）。如“生涯何有但青山，小溪灣，轉潺湲；投老歸來，終寄此山間”（《江城子》）；“柳絮尚飄庭下雪，梨花空作夢中云，竹間籬落水邊門”（《浣溪沙》）。當然他的成就尚不能與蘇軾比肩。恰如王灼所言，在蘇派詞人中晁補之、黃庭堅是學蘇而得其七八分者，而葉夢得則得六七分（《碧雞漫志》卷二）。
　　《直齋書錄解題》著錄《石林總集》100卷，《石林建康集》10卷，《避暑錄話》2卷，《石林詞》1卷。